LE TRANSFORMISME ET LA DISCUSSION LIBRE. l35 
Dieu avait créé les plantes et les animaux selon leur 
espèce ». Mais, en disant cela, l’écrivain sacré ne nous a 
pas expliqué de quelle manière le Créateur a procédé pour 
constituer les plantes et les animaux chacun selon son 
espèce. Or tout est là. Les créationnistes veulent que 
cette constitution ait été établie brusquement et par une 
intervention spéciale et directe du Tout-Puissant pour 
chacune des espèces aujourd’hui connues. Les transfor- 
mistes prétendent au contraire que les espèces se sont 
constituées lentement, graduellement, pendant l’immense 
durée des âges géologiques, en vertu d’une loi préalable- 
ment établie par la Providence, lors de la création soit 
des types primordiaux, soit de la matière protoplasmique 
ou organisée. Ils sont, au surplus, d’accord avec les créa- 
tionnistes sur ce point que toutes les espèces essentielles 
étaient constituées lors de l’apparition de l’homme sur la 
terre. 
Or Moïse n’a pas voulu dire autre chose. 
Parlant au peuple juif, non pour lui faire un cours 
d’histoire naturelle, non pour lui révéler les secrets de 
l’organisation de la matière brute ou animée, mais seule- 
ment pour lui apprendre que Dieu est le seul auteur et 
maître de tout ce qui existe, et pour l’initier à l’histoire 
de ses propres origines, l’écrivain de la Genèse n’avait à 
raconter à son peuple, en lui décrivant à grands traits 
l’œuvre de la création, que ce qui était strictement néces- 
saire pour lui faire connaître sommairement quel était 
l’état des choses sur la terre au moment où Dieu y appela 
l’homme à l’existence. Il est indifférent, à ce point de vue, 
que le Très-Haut, en constituant les plantes et les bêtes 
chacune selon son espèce, ait effectué ce résultat subite- 
ment et par une interminable série d’actes créateurs directs, 
ou graduellement et sans interventions spéciales, mais en 
vertu d’une loi édictée ab initio. Le seul fait qui importe et 
que Moïse nous apprend, c’est que les espèces végétales 
et animales étaient constituées quand Adam parut, et 
