LE TRANSFORMISME ET LA DISCUSSION LIBRE. i3q 
Par ces expressions : juxta genus smon, il semble 
indiqué que la distinction des espèces parmi les êtres 
vivants leur a été appliquée dès le commencement par la 
volonté divine et non par le fait de quelque sélection natu- 
relle et extérieure. Il s’en suivrait que le transformisme 
darwinien serait en opposition avec le sens obvie de 
l’Ecriture. Il n’est cependant pas certain qu’il soit con- 
traire au texte sacré. L’Ecriture, en effet, se tait sur le 
mode par lequel la terre aurait produit la variété des 
espèces, soit immédiatement, soit avec le concours du 
temps, avec une fixité absolue ou seulement relative. Il 
est donc loisible de discuter sur le sens que le texte qui 
nous occupe attribue au mot hébreu min , espèce (i). 
Si considérable que soit l’autorité du P. Corluy en 
pareille matière, elle n’est pourtant pas la seule. Il y a 
déjà bien des années que le P. de Valroger soutenait 
que « l’hypothèse de la multiplication des espèces végé- 
tales et animales par des transformations divergentes 
pourrait être conciliée avec le texte de la Genèse et la 
tradition catholique ( 2 ). -> Le même exégète s’élevait 
contre la prétention des soi-disant esprits forts d’avoir 
trouvé dans les théories transformistes un ennemi formi- 
dable de l’orthodoxie, destiné à répandre la terreur dans 
les rangs des fidèles (3). « Rien n’empêche, dit-il, de con- 
cilier ces théories avec nos saintes Ecritures et nos tradi- 
(1) Juxta genus suum, arbores [et animalia] generice vel specifice distin- 
ctas. Quibus verbis saltem innuitur distinctionem specierum in viventibus 
eis fuisse ab origine eorum Dei voluntate indiiam, nec proinde per natura- 
lem quamdam selectionem, species immutantem, adventitiam. Unde trans- 
formismus darwinianus dicendus est sensui Seripturæ obvio contradicere, non 
tamen aperte textui sacro adversari ; tacet enim Scriptura modum quo terra 
varietatem illam specierum produxerit, an statim, an decursu temporis, an 
cum specierum firmitate omnimoda, an cum relativa duntaxat. Sed de sensu 
disputari posset quem Scriptura hic assignet nomini min. — Josephi Corluy, 
S. J., Spicilegium dogmatico-biblicum. 1. 1, p. 198. 
(2) La Genèse des espèces, par H. de Valroger, prêtre de l’Oratoire, p. 32. — 
1873. Paris, Didier. 
(3) Cf. Leçons sur l’homme de Cari Vogt, p. 559, acceptées de confiance par 
tout le fretin et \q servum pecus prétendue libre pensée. 
