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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
assyriologues, on risque trop à suivre des transcriptions 
qui précisent la lecture des caractères polyphones des 
originaux. Je passe donc aux lettres royales, et en 
premier lieu à celle de Tusratta, roi de Mittanni, la plus 
curieuse au point de vue historique (1). 
2. Lettre de Tusratta à Aménophis III. 
Tusratta (plus exactement Tushratta) commence par 
une sorte d’adresse faisant corps avec le texte même de la 
lettre : 
« Lettre au roi de Mitsrî (Egypte), mon frère, mon 
gendre, qui m’aime et que j’aime, pour information (2), 
ainsi ». 
Viennent ensuite les bons souhaits en usage dans les 
lettres assyriennes. La formule prend ici un développe- 
ment extraordinaire : 
« Tusratta, grand roi, ton beau-père qui t’aime, roi de 
Mittanni, ton frère : pour moi je jouis du salut ( 3 ). Salut 
à toi ! — A ta maison, à ma sœur, à la troupe (?) de tes 
femmes, à tes enfants, à tes chars, à tes chevaux, à tes 
officiers, à ton pays, et à ton X, salut, abondamment, 
abondamment (4). » 
Le roi de Mittanni rappelle alors les relations amicales 
des rois d’Egypte avec ses ancêtres, d’où il résulterait que 
la politique égyptienne s’appuyait depuis quelque temps 
déjà sur les princes de la Mésopotamie occidentale : 
- Tes pères aussi ont été en grande amitié avec mes 
pères. Toi donc renouvelle (cette amitié). Tu as été en 
amitié avec mon père grandement, grandement. Mainte- 
(1) Le texte cunéiforme de la lettre a été donné, avec transcription en 
caractères latins et résumé du contenu, par M. Budge, pp. 557-501. 
(2) Toujours Ici dhi-ma, non ki-bi-ma. 
(3) Faut-il traduire salut à moi dans le sens optatif, bien que Tusratta 
omette la particule lu qui est d’usage constant en assyrien dans les souhaits ? 
(4) Recto, 1. 1-8. 
