LA TROUVAILLE DE TELL EL-AMARNA. 
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«... (1). J’envoie Giliya à mon frère, et je demande de 
l’or à mon frère (2), en ces ternies : Moi, que mon frère 
m’envoie à mon tour de l’or plus qu’à mon père ; qu’il 
m’envoie beaucoup d’or non affiné , que mon frère 
m’en envoie dans mon pays plus qu’à mon père. Mainte- 
nant je dis à mon frère : L’objet X ( 3 ) que Yaba de mon 
père a fabriqué, je l’ai fait resplendir (4) comme kini (?); 
j’en ai fait des ustensiles pour toi. Et maintenant je dis : 
L’or que mon frère m’envoie, qu’il l’envoie pour des (en 
échange de) tirkkati ( 5 ). Si mon frère m’envoie de l’or, 
je dis : je suis affneur (?), et toi tu n’es pas affineur (6). 
J 'affinerai l’or, et quand je l’aurai affiné { 7), je me réjoui- 
| rai beaucoup, et de tout ce que mon frère m’aura envoyé, 
, je me réjouirai beaucoup. Maintenant, cela étant, j’envoie 
! (un messager) à mon frère. Que mon frère m’établisse en 
faveur plus que mon père. Je demande de l’or à mon frère, 
et l’or que (le messager) demandera à mon frère pas- 
sera, suivant son désir, par deux opérations': d’abord (il 
sera réduit) en karashki (masse épurée), deuxièmement (il 
sera façonné) en tirkhati (8). » 
(1) Mot non traduit. 
(2) Mots suppléés pour combler une lacune. 
(3) L’objet X est exprimé par karash..., à compléter probablement en 
karashki. mot qui semble désigner plus bas (verso, 1. 58) l’or affiné, mais non 
façonné. 
(4) a-ash-ni. avec une émission gutturale entre les deux, peut appartenir 
à la même racine que l’arabe hhasan, beau, ou l”hébreu khoshen, un des orne- 
ments du grand-prêtre. 
(5) Tirkhati, associé à pashshuru, table, chez Strassmaier, lexique 
n ,J 8962, désigne un ustensile ou un meuble. 
(Ol Si tant est que le mishmu signifie affineur ou orfèvre, Tusratla veut 
dire que le façonnage des métaux est plutôt le fait de ses compatriotes que 
des Egyptiens, et non pas que cet art soit absolument inconnu en Egypte. 
(7) Littéralement: je le disposerai suivant sa forme, et quand je l’aurai dis- 
posé suivant sa forme. 
(S) Recto, 30-42, et verso, 1-16 — Ligne34,je lis ma-a-at-ta (= beaucoup), 
en un mot, non ma-a at-ta {= et toi), en deux mots ; ligne 38, je supplée la 
lacune en ash-shu et non en an-ni, conformément au contexte. — D’après 
M. Budge, Tusratta, 1. 31-38, parle d’or qu’Aménophis réclame de son père à 
luiTusratta; il dirait que l’or va lui être envoyé par son père, qu’il va 
