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LA TROUVAILLE DE TELL EL-AMARNA. 175 
ton messager chez toi au pays de Mitsri. Maintenant que 
je t’envoie cinq X de bronze, c’est comme salutations que je 
te les envoie Comme il n’y a pas officine pour la pré- 
paration (?) du bronze chez toi, ainsi dans mon pays le 
dieu Nirgal (1), mon maître, a ordonné aux gens de mon 
pays de préparer (2), et de façonner mon bronze, et toi, 
mon frère, tu ne le sais pas ( 3 ). Envoie ultérieurement 
ton messager avec .le mien, et tout le bronze que tu vou- 
dras, mon frère, je te le ferai parvenir (4). » 
En même temps qu’il offre ses produits, le roi d’Alasiya 
prie le roi d’Egypte de lui envoyer certains objets : 
« Mon frère, envoie-moi du Y en grande quantité. 
Mon frère me donnera du Y des dieux ( 5 ). Moi aussi 
à mon frère, tout ce que tu désires, je te le ferai parvenir. 
— Le bœuf que lui demandera mon messager (6), mon 
frère le lui donnera. Mon frère m’enverra de bons Z, et 
des aigles pour les hommes X (7). » 
(1) Je ne suis pas sûr qu'il faille lire Nirgal ce nom de divinité ; mais il est 
certain que l'idéogramme employé a parfois cette valeur (cf. Brünnow, List, 
n. 1846). Je traduis simplement par Nirgal la périphrase assyrienne : le 
sim-tin de Nirgal, encore employée plus loin. Je ne connais pas le sens propre 
de sliu-tin (et non qat-ti, comme on a lu le mot). 
(2) Il me semble que le mot iduk n’est pas ici le prétérit du' verbe dûku, 
tuer, mais un nom verbal d'une racine différente. Il se trouve à l’égard du 
verbe principal kab-ba, il a dit ou ordonné, dans le même rapport que l'infi- 
nitif ibish qui suit. — Il ne peut être question dans le passage d’un dieu qui 
envoie la peste (opinion de M. Budge). 
(3) Littéralement: cela n'est pas dans ton cœur. Le sens est : tu ignores 
notre industrie, ou tu ne la connais pas assez. 
(4) Recto, 8-18. 
(5) Gela signifie probablement du Y excellent. 
(6) Si le texte de M. Budge est correct, nous avons bien dans le passage 
l’idéogramme de valeurs alpu, bœuf, air a, un nom de mois, ikimmu, esprit 
malfaisant, et II (sens inconnu). Abstraction faite du dernier sens, on ne peut 
songer qu’au premier, celui de bœuf, qui n’est pas invraisemblable. Nous 
avons vu un roi, probablement un roi d’Egypte, envoyer un bœuf au roi de 
Ninive. Cf. notre article Encore unmot sur la géographie assgrienne, dans la 
livraison d’avril 1S88, pp. 45S, 459, ou le tirage à part, pp. 42, 43. 
(7) Recto, 19-22. — M. Budge traduit les derniers mots : a man wlio urnler- 
stands eagles, un homme qui s’entend aux aigles. Mais, dans le texte assyrien, 
homme est au pluriel, et si le clou vertical qui précède le nom fait fonction de 
chiffre, il ne peut signifier que soixante. Soixante hommes pour s’occuper des 
