278 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Arrêtons-nous quelque peu à la troisième étude (Les Œuvres 
de Jésus-Christ, pp. 94-208); elle confine de plus près à l’objet 
propre de cette Revue. 
Il était nécessaire que Jésus fît des œuvres divines. Ces 
œuvres divines sont les miracles. 
Mais le miracle est, d’après la philosophie positiviste, “ de 
toutes les absurdités la plus colossale „ . 
Dans une argumentation serrée et incisive, l’auteur réduit 
M. Littré à convenir que la croyance aux miracles est partout et 
toujours , “ aux époques primitives et aux temps les plus histo- 
riques „. Universelle aux siècles passés, elle ne l'est guère moins 
de nos jours. Parmi ceux qui la rejettent, “ bien peu, comme 
l’avoue M. Renan, ont le droit de ne pas croire au christianisme B . 
Les raisons alléguées contre le miracle par les sommités de 
l’école positiviste, Littré, M. Renan, Strauss, sont d’une in- 
croyable insuffisance. On les a souvent réfutées; pourtant il n’était 
pas hors de propos d’en montrer de nouveau, rapidement mais 
victorieusement, l’inanité. Avec quelle légitime complaisance on 
se repose ensuite dans les lumineux enseignements de S. Thomas. 
Bien mieux que les rationalistes, plus ou moins sceptiques, l’Ange 
de l’école s’est élevé, dans la théorie du miracle, à “ la hauteur 
d’une vraie philosophie „. “ Dieu (p. 1 1 5 ) a voulu l’univers et il 
en a réglé les lois ; ces lois sont constantes, mais elles ne sont 
pas nécessaires, puisqu’elles émanent de Dieu, non par néces- 
sité naturelle, mais par un décret de sa souveraine liberté. Sa 
volonté les a établies, sa volonté les peut suspendre : le nier, ce 
serait amoindrir Dieu et affirmer que l’œuvre est indépendante 
de l’ouvrier divin. Dieu peut donc agir en dehors de l’ordre 
actuel, soit en produisant les effets des causes secondes sans 
elles, soit en faisant naître des effets qui sortent de leur cercle 
d’opération. 
„ Dieu, disons-nous, opère des miracles pour des fins dignes 
de sa sagesse et de sa bonté. Quelle fin plus grande peut se pré- 
senter, même à Dieu, que d’affirmer sa présence en ce monde, 
d’entourer de l’éclat des miracles son apparition dans la nature 
humaine? Si jamais le miracle est nécessaire, c’est dans ce cas : 
Dieu, en se faisant homme, a dû agir en Dieu. „ 
Or il l’a fait. Jésus-Christ a fait des miracles innombrables, 
dans le monde matériel et animal (pêche miraculeuse, multipli- 
cation des pains, Jésus marchant sur les eaux, malédiction du 
figuier stérile), dans le monde humain (guérisons et résurrec- 
tions), dans le monde des esprits (expulsion des démons, appari- 
