BIBLIOGRAPHIE. 
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tion de Moïse et d’Élie dans la Transfiguration) ; et par là il a 
attesté sa divinité. 
Ces trois catégories de miracles fournissent la matière de trois 
chapitres, où nous voyons briller partout, à un degré presque 
égal, les qualités de solidité, de profondeur, de clarté et les 
autres que nous avons louées plus haut. Citons, à titre 
d’exemple, une étude de texte. Après avoir raconté le fait de la 
multiplication des pains, rangé par le penseur allemand “ parmi 
les impossibilités extrêmes „ : “ C’est inouï ! continue l’auteur 
(p. 127). Entre les mains de Jésus, cinq pains suffisent ample- 
ment à l’alimentation de cinq mille hommes. C’est inouï, nous le 
répétons, et néanmoins cela est. Car, ou est ici la trace d'une 
légende? Le récit, qui a passé sous les yeux du lecteur, est d’un 
témoin oculaire; il est confirmé par la déposition analogue, mais 
plus détaillée, d’un autre témoin; deux écrivains contemporains 
le rapportent dans ses circonstances essentielles. La critique la 
plus difficile ne trouve pas de contradiction entre eux. La naïveté 
de leur déposition a un charme infini : comme ils laissent entre- 
voir l’inquiétude des disciples à la tombée de la nuit, à la vue 
d’une si grande multitude ; puis ces réflexions pleines de bon 
sens, trahissant un embarras extrême : Il faudrait du pain pour 
deux cents deniers! Et cette autre, à propos de la découverte 
d’une maigre provision : Qu’est-ce que cela pour une si grande 
multitude! Ils se permettent de donner un conseil au divin 
Maître : Renvoyez ce monde. L’affirmation de Jésus les étonne : 
Donnez-leur vous-mêmes à manger ; faites asseoir la fotde! Ils 
obéissent, plus désireux de savoir ce qui se prépare que la 
multitude elle-même. Enfin le moment solennel arrive : aucun 
geste, aucun signe du Sauveur ne leur échappe, ni l’acceptation 
du pain, ni le regard vers le ciel, ni la bénédiction... Ensuite, que 
s’est-il passé? Jésus leur a remis du pain; ils en ont donné à la 
foule ; celle-ci a été rassasiée ; on a emporté douze corbeilles de 
restes. Mais comment les pains se sont-ils multipliés? Ils n’en 
disent rien; ils l’ignorent. Ils constatent les deux points extrêmes 
du miracle : il y avait, d’un côté, cinq pains et deux poissons; de 
l’autre, cinq mille hommes, sans compter les femmes et les 
enfants, pleinement rassasiés. Entre ces deux points extrêmes, 
qu’est-il arrivé? Jésus a pris les pains et il les a bénis. „ 
Est-il possible de mettre mieux en relief, avec plus de persua- 
sive simplicité, avec une vérité plus vive, soit la sincérité des 
narrateurs, qui rend le récit évidemment croyable, soit les 
circonstances naturellement inexplicables, qui en montrent le 
caractère évidemment miraculeux? 
