LE PROBLÈME ANTHROPOLOGIQUE. 
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là une distinction basée sur des fonctions d’organes; elle 
peut servir à montrer qu’il n’est pas anti-scientifique, 
comme on l’a prétendu, d’établir le règne humain sur le 
fait de la pensée propre à l’homme, et sur ses facultés 
mentales. 
Une autre distinction que l’observation ne peut atteindre, 
mais en réalité plus profonde, c’est Vidée créatrice (Claude 
Bernard), qui imprime aux cellules embryonnaires, quelle 
que soit d’ailleurs leur apparente « identité », des directions 
originelles divergentes. Ce point est capital pour la dis- 
cussion des arguments empruntés à l’embryologie par les 
théoriciens de la descendance animale de l’homme. 
L’évolution animale est la seule qui doive nous occuper 
ici, la seule qui intéresse le problème anthropologique 
soulevé par le monisme contemporain (1). Si elle s’arrête 
à l’homme (première conception de Darwin — théorie de 
Lamarck qui excepte « ce que l’homme peut tenir d’une 
source supérieure »), elle est une hypothèse scientifique 
selon les uns, extra-scientifique selon les autres, combat- 
tue par des objections très graves non encore résolues, 
jouissant néanmoins d’une faveur croissante auprès du 
grand nombre. En cette matière, la liberté des recherches 
et des opinions est complète ; nul n’a le droit d’engager 
la foi dans la question du transformisme ainsi posée. 
Si le système évolutionniste prétend confondre l’homme, 
corps et âme, dans la série animale, non seulement il est 
incompatible avec la doctrine spiritualiste et chrétienne, 
mais il est encore en contradiction avec les faits rigoureu- 
sement constatés, avec la science positive, avec les certi- 
tudes métaphysiques, lesquelles, quoi qu’on en dise, por- 
tent dans leurs entrailles toutes les certitudes. 
(1) Un homme d’esprit a dit : Ce que les médecins ont trouvé de mieux 
pour guérir le rhume de cerveau, c’est de l’appeler coryza. On pourrait dire 
beaucoup plus justement : ce que certains savants ont trouvé de mieux 
pour réhabiliter le matérialisme, c'est de l’appeler monisme. 
