LE PROBLÈME ANTHROPOLOGIQUE. 35 g 
matérialiste, les phénomènes intellectuels et moraux, 
exclusivement humains, qui remplissent l’histoire et 
recouvrent la surface du globe transformée, sont comme 
s’ils n’existaient pas. 
La dernière conférence transformiste de la Société 
d’anthropologie nous fait pénétrer dans le monde des mi- 
crobes. M. Bordier y voit « des êtres vivants pris en 
flagrant délit de transformation, des êtres vivants qui nous 
offrent le temps et son immensité en réduction... L’obser- 
vateur des microbes peut en quatre ans constater l’in- 
fluence des milieux, de la sélection, de l’hérédité, etc., 
sur 93000 générations... Le même nombre de généra- 
tions humaines ferait une durée de 2 400 000 années » , 
Par un singulier effort de dialectique, le savant microbio- 
logue conclut de tout cela que « le simple transformisme 
des microbes permet de se rendre compte de la transfor- 
mation universelle de la monade, jusqu’à l’amphioxus, 
jusqu’aux grands vertébrés qui, perdant progressivement 
l’attitude quadrupède, relèvent progressivement leur face, 
jusqu’à l’homme, dont l’os sublime fixe les deux et y con- 
temple, à la place des dieux de son enfance, la science et 
la vérité ». Quel dommage ! tant de patientes recherches, 
tant de minutieux calculs pour aboutir à une phrase si 
pompeusement vide !... 
Voilà où conduit le dédain de la métaphysique, l’oubli 
des habitudes logiques les plus indispensables. Des hom- 
mes d’une science spéciale incontestable passent, comme 
ils le disent eux-mêmes, de l’observation purement sensi- 
ble, des révélations du microscope et du scalpel aux 
choses de l’âme, aux phénomènes purement intellectuels, 
aux facultés mentales, « de la goutte de protoplasme à 
la pensée humaine ». Il serait difficile d’imaginer une 
application plus étrange, et plus inconsciente peut-être, du 
vieux sophisme de genere ad genus. 
