378 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
peut aisément concevoir Dieu formant, avec la poussière 
du sol, un organisme doué de la vie à la fois végétative et 
sensitive, puis faisant absorber cette première vie dans la 
vie plus haute insufflée avec lame spirituelle. En fait, 
lame humaine est à la fois végétative, animale et raison- 
nable, et ce n’est qu’une seule âme, comme l’âme de l’ani- 
mal est aussi végétative et sensitive tout en restant simple. 
Plusieurs docteurs scolastiques sont d’accord, ce nous 
semble, avec cette manière de voir : 11’enseignent-ils pas, 
et saint Thomas avec eux, que l’embryon humain traverse, 
par une double étape, les deux règnes inférieurs ? Il serait 
informé, pendant un certain temps, par une âme végéta- 
tive ; plus tard, quand les organes corporels sont suffi- 
samment développés, par une âme animale; enfin, quand 
l’organisme atteint le degré de perfection nécessaire, en 
vertu d’une intervention immédiate de Dieu, d’une création 
spéciale, il serait doué de l’âme spirituelle et deviendrait 
le composé humain (1). 
Ce n’est donc pas un concept impossible que celui de la 
création d’une âme spirituelle et raisonnable s’assimilant, 
— avec l'organisme auquel elle doit rester, jusqu’à la 
mort, indissolublement unie, — la vie propre dont cet 
organisme se trouvait préalablement pourvu. 
On voit où nous en voulons venir. Il est clair que, si le 
spiraciilum vitæ a été insufflé par le Créateur sur la face 
d’un organisme déjà vivant, rien n’oblige nécessairement à 
admettre que cette insufflation divine ait eu lieu immédia- 
tement après la formation et l’organisation de l’être destiné 
à la recevoir. Et si un intervalle plus ou moins long s’est 
(1) In generatione auimalis ethominis, in quibus est forma perfectissima, 
sunt plurimæ formæ et generationes intermediæ... Anima igitur vegetabilis, 
quæ primo inest cum embryo vivit vita plantæ, corrumpitur, et succedit 
anima perfectior, quæ est nutritiva et sensitiva simul, et tum embryo vivit 
vita animalis. (Contra Gent.es, 1. II, c. 89.) 
Embryo, antequam habeat animam rationalem, non est ensperfectum.sed 
in via ad perfectionem. (De Potentia, q. III, a. 9 ad 10 m .) 
Citations de M.le chanoine Duilhé de Saint-Projet, dans son Apologie scien- 
tifique de la foi, p. 277, note. 
