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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
la situation. Mais peu importe. Ce qui est plus significatif, 
ce sont les déclarations qu’énonce, quelques lignes plus 
loin, le même savant, et qui dévoilent le but principal, la 
pensée-mère des travaux du fameux anthropologiste : « Le 
transformisme, dit-il, se rattache à la doctrine générale des 
savants et des philosophes (?) qui, ne voyant dans l’univers 
que des lois éternelles et immuables, nient l’intervention, 
même exceptionnelle, de toute cause surnaturelle... Mon- 
trer que l’évolution des formes organiques, l’apparition 
des espèces, leur extension, leur extinction... sont des 
phénomènes ordinaires, c’est-à-dire nécessaires et régis 
par des lois qui ne laissent aucune place à un pouvoir 
supérieur, tel est le but et la conséquence de cette hypo- 
thèse (1) ». 
. Tel est le but de cette hypothèse ! 
Le but extra- scientifique, et nous ajouterons anti-philo- 
sophique, est ici nettement avoué. La connaissance de la 
vérité, l’avancement de la science, le développement du 
savoir humain, tout cela n’est que secondaire etaccessoire. 
La fin principale, le but, c’est d’arriver à « montrer » que 
tous les phénomènes de la vie, comme les phénomènes 
physiques, ne sont que des enchaînements des causes 
secondes se succédant fatalement, éternellement (ce qui, 
par parenthèse, est mathématiquement et par conséquent 
«scientifiquement» absurde), et sans cause première; 
qu’ainsi il n’y a pas de monde surnaturel, que Dieu n’existe 
pas, et que l’homme n’est qu’une brute qui a su se perfec- 
tionner d’elle-même, mais sans se distinguer autrement des 
bêtes que par une différence de degré. 
Malheureusement pour la « démonstration » de Broca 
et pour la « conséquence » qu’il en prétend tirer, les progrès 
de l’anthropologie tendent de moins en moins à constater 
la réalité du « singe perfectionné » cher à ce savant. Les 
plus ardents sectateurs de la descendance simienne ont dû 
(1) Ibid., p. 147. — Cf. Duval, l. c., p. 426. 
