LE TRANSFORMISME ET LA DISCUSSION LIBRE. 38g 
VI 
LES OBJECTIONS NON RÉFUTÉES. 
Quand on peut établir qu’une hypothèse scientifique est 
aussi gratuite, aussi indémontrable, aussi mal corroborée 
par les faits que celle dont nous venons de nous occuper, 
on nous accordera peut-être qu’il y a quelque générosité à 
ne pas la repousser d’une manière absolue, et à la concé- 
der à nos adversaires comme à la rigueur possible et non 
entièrement inacceptable. Nous croyons cependant que 
cette concession doit être faite, si, comme il le semble, elle 
n’est point contredite par le texte de l’Ecriture sainte, qui 
n’attribue formellement un acte créateur direct et spécial, en 
ce qui concerne l’homme, que relativement à son âme faiteà 
l’image de Dieu, et qui, en ce qui concerne son corps orga- 
nisé, c’est-à-dire sa partie animale, parle non d’une création 
proprement dite, mais seulement d’une formation : for- 
ma vit homïnem cle limo terræ (ou pulverem de terra). Nous 
croyons, disons-nous, que cette concession doit être faite, 
parce qu’il est bon de ne pas laisser entre les mains de 
l'ennemi l’arme astucieuse qu’il emploie contre nous, et de 
montrer au contraire à tous les yeux quelle est trop 
vaine pour nous atteindre. D’autant plus à l’aise sommes- 
nous ensuite pour insister sur le peu de fondement ou 
l'inanité scientifique de l’hypothèse : car on ne saurait 
nous reprocher de le faire dans des vues intéressées. 
Et s’il arrivait, par impossible, qu'une théorie ainsi hypo- 
thétiquement acceptée vînt à rencontrer dans les progrès 
ultérieurs de la science quelque élément imprévu de pos- 
sibilité ou de probabilité, quelque fait nouveau qui l’ap- 
puyât en partie ou qui renversât une objection jusqu’alors 
irréfutée, nous conservons, grâce à cette acceptation théo- 
rique, une aisance parfaite. C’est dans cet esprit que l’au- 
teur de la présente étude a pu, au chapitre iv, indiquer 
