SçÔ REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
animaux d’aujourd’hui. « On y distingue aisément l’ibis, I 
le vautour, la chouette, le faucon, l’oie d’Egypte, le van- I 
neau, le râle de terre, la vipère haje ou l’aspic, le céraste, I 
le lièvre d’Egypte avec ses longues oreilles, l’hippopotame I 
même... Mon savant collègue M. Geoffroy Saint-Hilaire . 
a recueilli, dans les temples de la Haute et Basse-Egypte, 
le plus qu’il a pu de momies d’animaux. Il a rapporté des 
chats, des ibis, des oiseaux de proie, des chiens, des 
singes, des crocodiles, une tête de bœuf, embaumés ; et 
l'on n’aperçoit pas plus de différence entre ces êtres et 
ceux que nous voyons, qu’entre les momies humaines et 
les squelettes d’hommes d’aujourd’hui (1). « 
On pourrait multiplier les témoignages de cette nature, 
desquels il résulte que, quelle que soit l’antiquité à 
laquelle 011 remonte, on ne trouve aucune différence spé- 
cifique avec les types organiques actuels. Quant aux faits 
de modifications accidentelles que l’on peut citer de loin 
en loin, celles-ci ne se transmettent pas toujours aux 
descendants ; et quand cette transmission a lieu, l’on ne î 
nous dit pas pendant combien de générations elle per- 
siste. 
Donc déjà l’école darwiniste ne peut produire aucun 
fait probant de modification persistante dans les types 1 
spécifiques. Ainsi pèche par la base la prétendue loi de la 1 
variabilité des espèces, tout au moins au point de vue des , 
phénomènes contemporains de l’existence de l’homme. 
Les variations obtenues sont toujours restées renfer- 
mées dans les limites de l’espèce et n’ont jamais constitué ' 
que des variétés et des races. Celles qui ont pu être réel- 
lement établies par des croisements entre espèces diffé- 
rentes proviennent toutes de l’action suivie, attentive, 
permanente de l'homme. L’hybridité dans la nature 11’est 
(1) Cuvier, Discours sur les révolutions de la surface du globe, au paragra- ■ 
phe intitulé en marge : “ Les espèces perdues ne sont pas des variétés des 
espèces vivantes „, pp. 130 à 132. Édition de 1830; Paris, chez Edmond 
d’Ocagne. 
