LE TRANSFORMISME ET LA DISCUSSION LIBRE. 41 1 
la base de ces bienheureux cailloux auxquels on croyait 
d’une foi si robuste à l’époque où il écrivait (1873). Il 
établit, fort judicieusement d’ailleurs, que si l’on n’a pas 
de preuves suffisantes pour établir l’existence d’un homme 
ou être intelligent quelconque avant Adam, rien, dans la 
révélation biblique, ne s’oppose à ce que l’on admette 
« l’homme du diluvium gris, l’homme pliocène et même 
l’homme éocène » (1). Sans doute, les « instruments » 
découverts par l’abbé Bourgeois ne prouveraient pas, par 
eux-mêmes, l’existence de l’homme, mais seulement qu’on 
a trouvé la trace d’un animal raisonnable dans les terrains 
tertiaires. « Nous ne pouvons pas soutenir, en effet, qu’il 
n’y a pas eu, pendant ces formations, des intelligences 
servies par des organes différents des organes humains (2). « 
Il est vrai que, dans le système cosmogonique de l’écrivain, 
toute une création antérieure à Adam aurait été détruite 
et refoulée dans le chaos avant l’apparition de l’homme. 
Cette théorie est à peu près universellement abandonnée 
aujourd’hui ; elle facilitait du moins à l’auteur la possi- 
bilité de ne pas faire du préadamite l’ancêtre de l’homme 
actuel. Mais le P. de Valroger, qui admettait aussi, comme 
rationnelle et licite, la conjecture d’une créature raison- 
nable sur notre globe avant la création d’Adam, n’en fai- 
sait pas non plus l’ancêtre de notre premier père : il le 
supposait détruit avant l’avènement de celui-ci, ou éteint 
d’une manière quelconque. Et M. Fabre d’Envieu, déve- 
loppant son hypothèse jusqu’à ses dernières limites, étend 
la conception d’un être raisonnable autre que l’homme, 
même au travers des espaces célestes, “ n’étant pas tenu 
de croire que notre terre soit le seul astre sur lequel règne 
la vie ». Chacune des sphères habitées « est sans doute 
un temple dans lequel Dieu reçoit l’hommage qui lui est 
dû ». De même que les êtres raisonnables et libres qui y 
séjournent sont capables de mérite et de démérite, partant 
(IJ Les origines de la terre et de l’homme, p. 454. 
(2) Ibid., p. 459. 
