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comme son couronnement; et, dès lors, l’œuvre créatrice 
étant parachevée, la loi évolutive promulguée pour son 
élaboration avait achevé elle-même d’accomplir ses effets. 
Ainsi s’expliquerait que l’évolution ait pu régner avant 
l’homme et cesser de se manifester sous son empire ; et 
ceci répondrait à l’objection suivante de M. l’abbé Farges: 
« Si la transformation des espèces est une loi générale de 
la nature, pourquoi cette loi paraît-elle suspendue depuis 
plus de quatre mille ans? Pourquoi, dans des situations 
si variées de climat, de température, de nourriture, et de 
toutes les conditions d’existence d’un pôle à l’autre, ne 
retrouve-t-on nulle part un petit coin de terre où elle 
puisse encore s’exercer? (1) » — Parce que, répliquerions- 
nous dans l’h) r pothèse où nous nous plaçons, cette loi de 
la nature avait été édictée par son divin Auteur pour le 
développement de la création préparatoire à la venue de 
l’homme, et qu’elle avait accompli tous ses effets lorsque 
le premier couple humain sortit intelligent, raisonnable 
et surnaturalisé, des mains de Jéhovah. 
Ce n’est là qu’une simple conjecture dont nous ne pré- 
tendons pas nous constituer le champion. Du moins 
aurait-elle le mérite de fournir une de ces solutions inter- 
médiaires qui ne sont pas sans exemple dans l’histoire de 
la science, alors que l’on voit une longue querelle s’apaiser 
et disparaître quand les belligérants s’aperçoivent que, de 
part et d’autre, on était partiellement dans le vrai, et que, 
de part et d’autre aussi, l’on était dans l’erreur, pour vouloir 
généraliser trop ou prendre au sens absolu la vérité rela- 
tive que chacun possédait. Ainsi en est-il allé, entre 
autres, à l’aurore de la science géologique, de la dispute 
entre plutonistes et neptunistes. Ces derniers n’avaient 
pas tort d’attribuer à l’eau et aux agents atmosphériques 
les innombrables remaniements subis par l’écorce terrestre 
pendant sa formation ; mais les premiers avaient raison 
(1) La vie et l'évolution des espèces, p. 180. 
