LE TRANSFORMISME ET LA DISCUSSION LIBRE. 419 
d’y voir à l’origine l'action du feu. Les uns et les autres 
tombaient dans le faux pour être exclusifs dans leurs 
théories respectives. 
Ainsi, dans la question de l’évolution, les transfor- 
mistes sont-ils peut-être dans le vrai lorsque, malgré de 
nombreuses obscurités non encore éclaircies, ils expliquent 
par leur doctrine la formation des innombrables succes- 
sions de types organiques pendant la longue durée des 
temps géologiques ; plus probablement sont-ils dans 
l’erreur en voulant étendre à l’âge actuel, à l’âge de l’appa- 
rition et du développement de l’humanité, les effets d’une 
loi qui, si elle a existé, serait devenue fossile comme les 
formes organiques antérieures aux formes actuellement 
vivantes. Enfin l’erreur est manifeste, et tôt ou tard écla- 
tera au grand jour, de ceux qui admettent l’évolution 
universelle, s’étendant du minéral à l’organisme vivant, 
de celui-ci à l’intelligence raisonnable et, par elle, à la 
morale et à l’histoire même de l’humanité, sans tenir 
compte de la liberté de l’homme et de ses aspirations vers 
un idéal supérieur à ce qu’il peut réaliser ici-bas. 
Matière inorganique, germe vivant, âme raisonnable, 
“ ces trois éléments dans notre univers ont été l’objet de 
trois créations spéciales, et ne sauraient dériver les uns 
des autres », affirmerons-nous en toute certitude avec 
M. Denys Cochin. Lorsque primitivement Dieu eut créé 
la matière cosmique, « la nébuleuse s’est déchirée, les 
globes célestes se sont formés, refroidis, condensés, et ont 
dessiné leurs invariables orbites ». Lorsque Dieu eut 
organisé la matière, créé la vie, il aurait, suivant l’école 
transformiste, « donné aux vivants la propriété générale 
de se plier aux conditions de leur existence, de se modeler 
en quelque sorte sur leur milieu, de léguer à leurs descen- 
dants les changements opérés en eux-mêmes ». Enfin, 
lorsque Dieu a créé l’âme humaine, il lui a donné la loi 
morale, « loi propre à assurer notre bonheur, loi évidente 
