REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 627 
M. Lefèvre vient d’étudier, dans l’île de Yesso, vers l’embou- 
chure de l’Ichikari, une tribu d’Aïnos de Saghalien et comparer 
ainsi les deux fractions les plus importantes de la race, les Aïnos 
de Yesso et de Saghalien. Ces derniers se distinguent par une 
blancheur plus prononcée du teint. 
Il y avait certaines divergences entre les auteurs quant à la 
couleur des cheveux et à la taille. Les Russes disaient que les 
Aïnos étaient petits et roux ; d’autres affirmaient qu’ils étaient 
noirs et plus grands que les Japonais. M. Lefèvre assure que la 
taille est en moyenne supérieure à i m ,65 et que les Aïnos ont les 
cheveux d’un noir parfait. D’autre part, M. Collignon établit sur 
des documents que l’erreur relative à la couleur des cheveux 
doit être attribuée à l’emploi d’une teinture. 
M. Lefèvre a récolté plusieurs objets de l’âge de pierre : ils 
viennent compléter la collection du R. P. Faurie, qu’on pourra 
étudier prochainement à l’Exposition de Paris. 
Voici maintenant les idées de MM. Lefèvre et Collignon sur 
l'origine des Aïnos et des Japonais. Les Aïnos appellent ces 
derniers Shamo; or, en japonais, ce terme signifie “ Siamois „. 
Faut-il donc admettre que les Japonais sont frères des Siamois? 
Ce n’est pas inadmissible, car le type campagnard, du moins, est 
mongolique. 
Ajoutons que M. Lefèvre a découvert à Temia, chez les Aïnos 
de Saghalien, une inscription alpestre que personne jusqu’ici 
ni lettrés indigènes, ni étrangers, ni Aïnos, n’a pu déchiffrer. 
La race jaune de l'Afrique australe. — Depuis deux ans, 
M. Schils publie dans le Musêon ( 1 ) une série d’articlçs très inté- 
ressants sur ce sujet. La dernière livraison de ce recueil nous 
ayant apporté la fin de ce travail, nous allons essayer d’en 
donner quelque idée aux lecteurs. 
La “ race jaune „ dont il est ici question comprend les deux 
nations de Khoi-Khoin et des San , ou en d’autres termes, les 
Hottentots et les Bushmen, pour employer le vocabulaire habi- 
tuel. Le dernier peuple s’appelle en effet, dans les langues indi- 
gènes, Sanqnos, Soesvas, Soanqua, Saunqua. Mais toutes ces 
transcriptions sont dues à l’ignorance des voyageurs : la forme 
vraie est Sab au singulier et San au pluriel. 
Les Khoi-Khoin et les San ne constituent pas un même 
peuple, comme certains auteurs anglais ont voulu le faire croire, 
(1) T. VI, pp. 224-232; 439-450; t. VII, pp. 1-14; 270-278; 569-573. 
