PASCAL 
189 
Paris « le 5 (l’Avril ». Page 6 de l’édition originale, el apiul 
liossut, t. III, [). 401 . 
Ce serait donc dans la dernière quinzaine d’octobre ou les 
premiers jours de novembre 1647 que Pascal aurait montré à 
Perier l’expérience du vide dans le vide. 
Nous serions complètement fixés sur la valeur de 
cette conclusion, si nous connaissions le lieu d’origine 
de la lettre de Perier annonçant au Conseil de Cler- 
mont, le 30 octobre , qu’il ne peut faire « le voyage 
en cour ». 
Dans l’hypothèse de M. Brunsclivicg, au moment où 
Pascal prie Perier de monter sur le Puy-de-Dôme, il 
ne peut ignorer « la commission qu’il a dans le Bour- 
bonnais pour les propres affaires du roy, à laquelle il 
fault nécessairement qu’il vaque et qu’il s’y emploie 
avec toute diligence et sans aucun divertissement... » 
» 40° La lettre de Mersenne (1) ne permet pas d’écrire : 
« Le plein du vide serait donc peut-être ce livre de Noël dont 
Mersenne annonçait l’envoi à Huygens le 2 mai 1648, sans lui en 
donner le titre » JL 786. Le Plein du Vide est écrit en français, 
le texte de Mersenne porte : Livre nouveau latin (voir la note 
de Strowski, op. cil., p. 113). 
» 11° La lettre où Hobbes envoie à Mersenne la critique du 
Plein du Vide, imprimé dès janvier 1906 par Tônnies (2) ne 
permet pas de reculer jusqu’au mois de juin 1648 la lettre à 
M. Le Pailleur où Pascal adhère à la thèse de la pression atmo- 
sphérique, B. 784 et EB. 68. La lettre est au plus tard de 
mars 1648 (3). 
(1) Lettre à Christiaan Huygens, du 2 mai 1648 : « Je désire que vous ne 
perdiez pas l’occasion de pouvoir lire ce Livre nouveau latin du Yuide, que 
vient de faire le Lecteur du Collège des Jésuites d’icy, qu’il envoie à M. Des- 
cartes, et qu’il recevra s’il vous plaist, de vostre part, après que vous 
l’aurez lu, et dont vous nie donnerez, s’il vous plaist, votre jugement dont je 
fais très grand estât. » Voir 11 1908, pp. 149 et suiv. 
(2) Celte lettre de Hobbes est du 17 février i(M8. 11 a reçu le livre te Plein 
du Vide ; il l’a lu attentivemont ; il en fait la critique. Pascal reçoit le Plein 
du Vide pendant qu’il écrit sa lettre à Le Pailleur : cette lettre est donc con- 
temporaine de celle de Hobbes. 
(3) R 1908, pp. 149 et suiv. 
