A PROPOS l>r SENTIMENT DE PRESENCE 223 
« Le simple fait d’apparaître comme objet n’est pas 
suffisant pour constituer une réalité. Ce peut être là 
une réalité métaphysique, une réalité pour Dieu ; mais 
ce dont nous avons besoin, c’est d’une réalité pratique, 
d'une réalité à notre usage. Et pour cela, il ne suffit 
pas qu’un objet se présente à notre esprit, il faut qu’il 
y apparaisse intéressant et important » (295). « Au 
sens relatif du mot [en tant que réalité s’oppose pour 
nous à non-réalité] réalité signifie simplement relation 
à notre rie émotionnelle et active... En ce sens, tout ce 
qui stimule et excite notre intérêt est réel » (295). 
« D’une manière générale, plus un objet nous excite, 
nous impressionne, plus il possède de réalité » (307). 
« Chez l’homme peu civilisé toute pensée impression- 
nante entraîne créance. Concevoir avec passion, cest , 
par le fait même, affirmer » (308). « La source et l’ori- 
gine de toute réalité, aussi bien du point de vue absolu 
que du point de vue pratique, est donc subjective, c’est 
nous-mêmes. » « Notre propre réalité, le sentiment de 
notre propre vie, que nous éprouvons à tout instant, 
est le plus ultime fondement de notre croyance » (297). 
« Le monde des réalités vivantes, par opposition aux 
irréalités, est donc ancré dans notre Moi envisagé 
comme un terme actif et émotionnel. Ce Moi est le 
crochet auquel est suspendu tout le reste. Mais de même 
qu’à un crochet peint, on ne peut suspendre qu’une 
chaîne en peinture, de même à un crochet réel on ne 
fera porter qu’une chaîne réelle. Tous les objets qui 
ont une connexion intime et continue avec ma vie sont 
des objets dont la réalité ne fait pas de doute pour 
moi » (298). Et pourquoi, au fond, ne douté-je pas ? 
Parce que, stimulé par l’ébranlement de mes ten- 
dances,^ veux l’existence de ces objets en vertu de la 
volonté même dont je veux ma vie. 
C’est aussi la pensée qu’exprime, d’une manière assez 
frappante, J. Royce (Reliyious aspect of philosophy, 
