A PROPOS DP SENTIMENT DE PRESENCE 
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de « connaître » en facultés partielles, en pouvoirs 
cognitifs limités — et, en psychologie humaine, force est 
bien de se résigner à ce morcelage — le concept supé- 
rieur d’intuition, qui résulte de l'analyse de la connais- 
sance comme telle, devra subir lui aussi, pour s’appli- 
quer encore aux actes partiels, des dégradations et 
restrictions correspondantes : enserré dans des déter- 
minations contingentes, il se muera en une série d’ex- 
pressions diminuées et analogiques de lui-même. Un 
mode inférieur de connaissance ne pourra pas être 
intuitif an même titre qu’une connaissance plus parfaite. 
Au bas de l'échelle des connaissances, se développe 
l 'intuition sensible. Si l’on entend cette expression au 
sens d'une opération exclusive de la sensibilité, elle 
n’implique qu’une assimilation très imparfaite du sujet 
et de l'objet. Le sujet en tant que sensitif et l’objet en 
tant que sensible sont quantitatifs et étendus : ils reste- 
ront spatialement extérieurs l'un à l’autre. Puis, le 
terme atteint par la sensibilité n’étant point Y être en soi 
des choses ou des qualités de ces choses, mais unique- 
ment l’aspect relatif et phénoménal de ces qualités, 
l’assimilation active qu’est la connaissance ne portera 
pas ici, à proprement parler, sur un objet — ce qui 
ferait du « sens » une faculté métaphysique — mais sur 
quelque chose qui tient à la fois de l’objet et du sujet. 
Les scolastiques disaient que l’être d’une chose, l’objet 
proprement dit, n’est qu’un « sensibile per accidens », 
c’est-à-dire n'est atteint que par une faculté autre que 
le sens, mais coordonnée aux opérations de celui-ci. 
Etre , objet , sujet étant des notions totalement étran- 
gères à la sensibilité, l’intuition sensible ne sera donc 
autre chose — dans l’ordre de la connaissance — que 
la coïncidence même du sens et de l’objet en une « con- 
figu ration » coétendue à l’un et à l’autre. De la sorte 
la connaissance sensible met réellement le sujet au 
contact de son objet, « terminatur ad objection » : ce 
