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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
tulats dont le moindre est celui de l'indigénéité du peuple 
égyptien. 
Quoi qu’il en soit de certaines réserves à taire, l’œuvre de 
M. Sergi est indubitablement une contribution des plus impor- 
tantes à l'anthropologie et à Pethnogénie primitives de l'Europe. 
J. Van den Gheyn, S. J. 
XIII 
P. \Y. Schmidt. Panbabylonismus und ethnologischer Ele- 
mentargedanke. Sonderabdruck aus Band XXXV111 (der dritten 
Eolge Band VI 11) der Mitteilungen der Anthropologischen 
Gesellschaft in Wien. J 908, pp. 73-88. 
Ce que le savant directeur d’ANTHROPOS combat dans cette 
brochure, ce n’est pas le système de Fr. Delitzsch qui fait dériver 
de Babylone tout l’Ancien Testament, une bonne partie du Nou- 
veau et un grand nombre d’éléments de notre civilisation chré- 
tienne. Le P. Schmidt s’en prend à un autre système dont la 
portée n’est pas moins grande au point de vue de l’histoire des 
civilisations. 
Cette doctrine procède du Professeur Dr 11. Winckler, l'assyrio- 
logue bien connu de Berlin, et du Professeur Dr A. Jeremias, 
ancien pasteur à Leipzig. Le rôle de E. Stucken a consisté surtout 
à étendre aux civilisations non asiatiques les conclusions des 
études sur l’ancienne Babylone. Ce serait de Babylone qu’il 
faudrait partir pour comprendre et expliquer la vie intellectuelle 
et religieuse des peuples non civilisés. 
Dans une étude très importante, sur laquelle nous espérons 
pouvoir bientôt revenir en détail (d), le P. Schmidt expose 
comme suit les propositions fondamentales du Panbabylonisme : 
« Toute mythologie s’occupe pour ainsi dire exclusivement des 
événements du ciel, en particulier du cours du Soleil, de la Lune, 
parfois aussi de l'étoile du matin (Vénus) et de leurs relations 
avec les douze signes du zodiaque et les constellations qui en font 
partie. Les événements et les relations du firmament sont la 
mesure et la règle pour les événements et les conditions de la 
(li L'origint de Vid e de Dieu , dans \nthropos, lit (1908), n œ I à & 
(à suivre). Voir p. 150. 
