BIBLIOGRAPHIE 
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chologue, physiologiste avisé, voire même médecin très au 
courant des anomalies neurologiques et pathologiques. Aussi 
M. Morselli n’hésite-t-il pas à atfirmer qu’en regard du fait de la 
médianité, l’étude du spiritisme n’a guère dépassé l’analyse 
grossière et l’empirisme borné. 
Un grand obstacle à ces recherches est la personnalité même 
du médium. La science se heurte en effet aux professionnels du 
spiritisme, sur la sincérité desquels planent souvent les soupçons 
les plus justifiés. Ce sont en général des personnes d’une exces- 
sive sensibilité, très faciles à suggestionner. Douées d’un intense 
amour-propre et d’un désir extraordinaire de paraître, elles ne 
reculent pas devant la simulation et la dissimulation. Sans 
doute, il y a des médiums honnêtes et de bonne foi, mais 
presque toujours on doit se mettre en garde contre les erreurs 
de jugement. 
Du reste, M. Morselli convient que la plupart des médiums 
sont atteints de tares psychiques et nerveuses et il cite le cas de 
plusieurs personnages célèbres. La pratique du médianisme est 
foncièrement mauvaise, les séances n’en offrent qu’une série 
ininterrompue de crises hystériques. Aussi les pouvoirs publics 
devraient-ils intervenir pour empêcher le médianisme. Dom- 
mage qu’avec des principes si fermes M. Morselli range parmi 
les phénomènes constatés chez les médiums le « piétisme catho- 
lique qui fait fureur à Lourdes ou à Yalle di Pompei ». Il ne 
serait pas malaisé de démontrer qu’un abîme sépare les deux 
genres de manifestation. 
Ces idées générales exposées, l’auteur aborde l’étude de la 
personnalité d’Eusapia Paladino. Il en raconte l’histoire depuis 
sa naissance en 1 854 et rapporte de quelle façon elle devint 
médium. Au point de vue physio-psychique, si M. Morselli ne 
conclut pas absolument «à l’hystérie, il constate pourtant des 
conditions pathologiques du système nerveux. Toutefois Eusapia 
est de nature débonnaire, son intelligence peu développée, 
mais elle a le sens droit, comme il arrive souvent chez les 
simples et les humbles. 
Comme l’indique le sous-titrede son livre, l’ouvrage deM. Mor- 
selli est surtout destiné à faire la critique scientifique des séances 
les plus célèbres d’Eusapia Paladino. Ce sont les vingt-huit 
séances qui eurent lieu au Cercle Minerva à Gênes, du 17 mai 
1901 au 10 janvier 1902. 
Nous ne suivrons pas l’auteur dans la description méticuleuse 
qu’il fait de ces séances. Rien ne lui a échappé, le moindre 
