A PROPOS DÏI SENTIMENT DE PRÉSENCE 
CHEZ LES PROFANES ET CHEZ LES MYSTIQUES (1) 
DEUXIÈME PARTIE 
I 
Pour un observateur superficiel, l’état mystique est 
un protée aux formes multiples et variables, à peine 
reliées entre elles par je ne sais quel ton indécis de 
religiosité pathologique. Encore, parmi les manifesta- 
tions de cet état, la vue un peu courte de pamphlé- 
taires, de médecins grossement psychologues ou de 
dévots moins éclairés, n’a-t-elle su discerner trop sou- 
vent ({ne les phénomènes somatiques, les bizarreries 
pieuses et le gros merveilleux. Grâce à Dieu, l’accord 
semble fait, aujourd’hui, entre les chercheurs sérieux, 
pour distinguer soigneusement, au sein du mysticisme 
l’essentiel de l’accessoire. Et dans le tracé même — si 
délicat — de cette frontière, les auteurs de tendances 
les plus diverses viennent à se rencontrer à peu près. 
Le P. Poulain — en un livre très documenté, mais qui 
n’a point pour but la critique psychologique du mysti- 
cisme — dit des « états mystiques » que « leur vraie 
différence avec les recueillements de l’oraison ordi- 
(1) Voir IIevüe des Quest. scientif., 3° série, t. XIV, octobre 1908, 
]>p. 527-563 et t. XV, janvier 1909, pp. 219-249. 
