REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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encore, plus instructif, mais, ici, trop long d’en appeler 
au témoignage concordant des mystiques eux-mêmes. 
Nous sommes donc fondé, dans l’esquisse rapide que 
nous allons faire de quelques états mystiques, à prendre 
comme centre de perspective le point culminant de ees 
états, c’est-à-dire le sentiment de la présence immé- 
diate d’an être transcendant. 
II 
Entre ce point culminant — spécifiquement mystique 
— et la connaissance ordinaire, s’intercale une gamme 
d'états intermédiaires fort semblables à plusieurs des 
phénomènes psychologiques déjà signalés dans ces 
pages. 
1. Ce sont d'abord les visions sensibles, corporelles, 
dont le mécanisme psychologique rentre nécessairement 
dans les cadres soit de la sensation soit de l'hallucina- 
tion. La controverse 11 e saurait porter que sur la nature 
du déterminant objectif de ces visions: car quelle que 
soit leur cause, l’action — médiate ou immédiate — de 
.cette cause n'atteint le sujet sensible que par modifica- 
tion de ses organes périphériques ou par modification 
des organes centraux qui président à la sensibilité. 
S. Thomas admettait déjà que les visions sensibles 
pouvaient résulter soit de la présence véritable de 
l’objet correspondant, soit de l’altération directe des 
facultés sensibles sans présence de l’objet (1). Au point 
de vue psychologique, impossible de demander plus de 
latitude. 
Ces visions ont leur pendant, en pathologie mentale, 
dans les hallucinations purement morbides. Elles rap- 
(1) Suinnia theol. III, q. 7G, a. VIII. 
