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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
du ministre de l'Instruction publique méritent d’être 
entendues ; nous espérons qu’elles le seront. » 
Profondément secouée dans ses fondements moraux, 
la société japonaise vacille sur ses fondements poli- 
tiques. La clef de voûte de l’ancien Japon était la divi- 
nité de l’Empereur. Les Japonais croyaient comme en 
un dogme à l'essence divine du Mikado. L’Empereur 
est tout et le reste n’est rien ; c’est pour lui que l’on 
vit, que l'on pense et que l’on veut, c’est pour lui que 
l'on meurt. I)e tout temps, il n’y eut au Japon qu’une 
seule pensée et une seule volonté : la pensée et la 
volonté du Mikado ou de ses conseillers. C’est grâce à 
cette vie collective, parfaitement une, que le Japon a 
pu réaliser les changements merveilleux dont l’Europe 
stupéfaite a été témoin pendant ce dernier quart de 
siècle. 
Aujourd’hui, le dogme constitutif de l’ancien Japon 
est miné, et menace de s’écrouler. L’élite n’y croit 
plus ; mais, consciente des conséquences redoutables 
qu’entraînerait sa disparition, elle affecte, dans les cir- 
constances les plus solennelles, une foi depuis longtemps 
disparue. 
Depuis 1898, le portrait du Mikado est officiellement 
et cérémonieusement adoré dans toutes les écoles japo- 
naises. Dès que la guerre avec la Russie fut déclarée, 
les délégués du gouvernement l’annoncèrent officielle- 
ment aux ancêtres du Mikado, dans le temple du Soleil. 
Dans son récit officiel de la bataille de Tsoushima, 
l’amiral Togo déclare qu'un semblable succès n’eût pu 
être obtenu sans la protection des ancêtres de l'empereur. 
Mais ces efforts sont impuissants contre la marée 
montante du scepticisme. L’instruction obligatoire, in- 
staurée par ce même gouvernement, dernier rempart 
des antiques divinités, a porté ses fruits. A M. Naudeau, 
qui demandait à l'un des chefs du socialisme japonais, 
si le peuple croyait encore à la divinité de l’empereur, 
