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même, la généalogie du Sauveur selon saint Mathieu supprime, entre 
les rois de Juda Joram et Ozias, trois rois des plus connus, Ochozias, 
Joas et Amasias, ce qui ne l’empêche pas d’employer la formule Jurant 
autcm genuit Oziam; preuve certaine que cette expression genuit est 
prise dans un sens très large, comme le terme consacré dans les généa- 
logies, qu’il s’agisse d’une génération immédiate ou médiate (1). Aussi 
comprend-on que notre éminent et regretté collaborateur, le P. Bel- 
lynck, S. J., n’ait pas hésité à écrire ce qui suit : « Il n’y a pas de 
chronologie dans la Bible (avant Abraham). Les généalogies de nos 
Livres saints, dont on a déduit des séries de dates, présentent parfois 
des lacunes. Combien inanque-t-il d’anneaux à cette chaîne inter- 
rompue? On ne saurait le dire. Il est donc permis à la science de reculer 
le déluge d'autant de siècles quelle le trouvera nécessaire (2). » Longtemps 
avant le P. Bellynck, un des plus illustres savants de ce siècle, Sylvestre 
de Sacy, exprimait la même opinion. « Sylvestre de Sacy était, à coup 
sûr, dit le P. de Yalroger 3), un excellent juge des questions qui nous 
occupent. Nul homme de notre temps ne l’a égalé dans l’élude comparée 
des langues et des littératures sémitiques. D’autant plus convaincu du 
caractère divin de la Bible qu'il la connaissait mieux et connaissait 
mieux aussi l’histoire profane, il ne pensait pas qu’on dût s’inquiéter 
pour la défense de la chronologie biblique. Et l’une des raisons qu’il 
donnait, dit-on, pour rassurer les chrétiens troublés à ce sujet, c’est 
qu'il n’y a pas de chronologie biblique (pour les époques primitives). » 
Obligé de nous borner, nous ne pouvons qu’indiquer sommairement 
les sujets qne M. Vigouroux aborde à propos de la création en général 
et de la création de l’homme en particulier. A l’aide des arguments 
fournis par les sciences modernes, il réfute notamment les erreurs de 
ceux qui prétendent que la vie s’est dégagée de la matière par ce qu’on 
appelle génération spontanée, et que les êtres supérieurs sont sortis des 
êtres inférieurs par une série d’évolutions et de transformations néces- 
saires. Ici, — disons-le en passant, — les progrès des sciences ont rendu 
un grand service à la vérité en ruinant jusque dans ses derniers fon- 
(1) M. Vigouroux croit, avec beaucoup d'exégètes, que, si S. Mathieu a omis 
plusieurs personnages dans sa généalogie de Notre-Seigneur, ç’a été afin 
d’avoir trois séries de quatorze noms chacune, d’ Abraham à David, de David 
à la captivité de Babylone, delà captivité à la naissance de Jésus Christ. 
De même, dit-il, « les générations patriarchales antérieures à Abraham ont 
pu être réduites symétriquement, par un procède mnémotechnique du même 
genre, à dix générations antédiluviennes etdix générations postdiluviennes.» 
(2) Etudes religieuses , historiques et littéraires, par des Pères de la Com- 
pagnie de Jésus, avril 1868, p. 578. 
(3) L'âge du monde et de l'homme, p. 66-67. 
