CLAUDE BERNARD. 
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parlent de couleur. Cette influence si claire du moi sur. la 
volition nous donne quelque intelligence des autres in- 
fluences physiques et nous permet de les comprendre en 
quelque sorte. Au moins avons-nous par là une certaine 
analogie des rapports de causalité existant dans le monde 
extérieur. Toutefois les différences restent grandes encore, 
et si nous pouvons comparer la causalité extérieure à l’in- 
fluence exercée par le moi sur notre acte volontaire au 
moment où nous posons ce dernier, nous ne trouvons dans 
le monde corporel rien de semblable à cette pleine posses- 
sion de nous-mêmes qui nous permet de suspendre cet acte 
à notre gré. 
Vie. 
Il nous faut maintenant examiner comment les principes 
de Claude Bernard sur la définition, les lois naturelles et 
les causes, l’ont servi dans la résolution des questions géné- 
rales relatives aux êtres vivants. Et d’abord quelle est 
d’après lui la portée de la différence qui existe entre les 
êtres vivants et les minéraux ? La réponse qu’il donne à 
cette question peut se résumer ainsi : Les phénomènes vitaux, 
pris individuellement, peuvent être expliqués par les con- 
ditions physico-chimiques ; mais, considérés dans leur 
ensemble, dans leur ordre, dans leur succession, dans leur 
apparition à des époques déterminées pour chaque espèce 
d’êtres vivants, dans leur retour à des intervalles réguliers, 
ils ne trouvent plus, dans les conditions purement physico- 
chimiques, une explication suffisante. 11 faut admettre le 
concours simultané de conditions organiques, léguées par 
l’hérédité. Toutefois l’organisation ne peut tout expliquer, 
car les phénomènes vitaux sont si différents de ceux de la 
matière brute, que notre esprit ne peut les interpréter sans 
leur supposer pour origine un principe vital. Mais ceprin- 
