CLAUDE BERNARD. 
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de la vie, est à même d’établir entre elles une comparai- 
son, et il lui est facile d’observer que les perceptions sen- 
sibles sont des actes de sa partie immatérielle, qui ne 
peuvent être perçus directement par d’autres chez lui, ni 
par lui chez d’autres, à la différence des phénomènes ma- 
tériels qui sont également observables pour lui et pour les 
autres. 11 en a la conscience sans l’usage de ses sens ; car, 
s’il sait qu’il voit, ce n’est pas qu’il ait vu ou entendu ou 
touché son acte de voir, tandis que pour les actes de diges- 
tion, de sécrétion, il les ignore, ou bien, s’il les connaît, c’est 
par conclusion d’autres phénomènes, ou pour les avoir ob- 
servés sur lui comme il aurait pu les observer sur d’autres. 
Les sensations ont donc tout ce qui est nécessaire pour 
servir de fondement à une classification sérieuse et du- 
rable . 
Comparaison entre les organismes inférieurs et supérieurs au point de vue 
de leur dépendance vis-à-vis des agents physico-chimiques . 
Si nous repoussons l’unité factice que Claude Bernard a 
prétendu établir entre les divers représentants de la vie 
sur la terre, nous ne pouvons que souscrire à ses vues sur 
les rapports de dépendance des organismes tant supérieurs 
qu’inférieurs vis-à-vis des agents physico-chimiques. La 
classification des organismes à ce point de vue est ancien- 
ne, mais l’illustre physiologiste a eu le privilège d’y appli- 
quer une terminologie heureuse, et de chercher la raison 
d’être des phénomènes spéciaux aux organismes de chaque 
classe, non dans des propriétés spéciales de leurs éléments 
anatomiques, hypothèse qui aurait pu à priori sembler laplus 
probable, mais dans l’absence ou la présence d’un milieu 
intérieur et dans la perfection du mécanisme qui assure la 
constance de ce milieu. Sous le rapport de la dépendance 
des conditions extérieures, la vie peut revêtir trois formes 
distinctes. Placée dans un vase suffisamment sec, une 
