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La vérité toutefois est ennemie de l’exagération. Si le 
fait intérieur, dans ses traits principaux, est plus certain 
et plus facile à saisir que le fait extérieur, il est plus diffi- 
cile à mesurer. Je mesure plus aisément l’intensité de la 
flamme qui me brûle que la douleur causée par la brûlure. 
De là vient, entre autres, la difficulté de trouver la loi qui 
règle les rapports de l’excitation avec la sensation qu’elle 
provoque. La nature même de l’opération de mesurer ex- 
plique suffisamment cette espèce de paradoxe. L’espace seul 
est susceptible de mesure directe et exacte, parce que l’es- 
pace seul est un tout coexistant, divisible en parties 
dont l’égalité peut être manifestée par la superposition 
d’une même unité de grandeur. Le temps partage avec 
l’espace la qualité d’être divisible en parties égales ; mais 
ces parties n’étant pas coexistantes, il est impossible de 
constater directement leur égalité et il faut passer par 
l’espace pour juger de légalité des divisions du temps. 
Quant aux forces, c’est par définition qu’on juge de leur 
grandeur relative par la grandeur de leurs effets. En de- 
hors de l’espace et du temps, on peut aussi juger de l’éga- 
lité de certaines sensations. C’est ainsi qu’on en use en 
photométrie, lorsqu’on juge de l’égalité des ombres portées, 
mais à la différence du temps et de l’espace, ces sensations 
ne sont point composées de parties, et il n’est pas éton- 
nant qu’en dehors de l’égalité, les autres rapports de 
grandeur ne puissent être déterminés exactement. Pour 
arriver à un tel résultat, il faudrait que les sensations 
fussent composées de deux, trois sensations égales, comme 
les espaces sont composés de deux, trois espaces égaux. 
En comparant deux objectifs de microscope, on pourra 
dire qu’en se servant de l’un ou de l’autre on voit l’objet 
avec la même clarté, mais en supposant la clarté inégale, 
tout ce qu’on pourra affirmer, c’est quelle est d’une ma- 
nière vague, plus ou moins inégale, et on ne pourra aller 
directement jusqu’à dire que dans un cas elle est double, 
triple de ce quelle est dans l’aulre. 
