UN DISCOURS DE LÉON XIII. 
545 
qui l’ont cultivée, en même temps qu’elle a fait la gloire 
des grands collèges de l’Europe et contribué aux progrès 
de toutes les sciences. 
Mais en Nous voyant remettre en honneur la doctrine 
de saint Thomas et des scolastiques, on dit que Nous vou- 
lons ramener les hommes à la civilisation peu avancée des 
siècles passés, comme si Nous avions regret de la maturité 
et de la perfection de notre temps. Que faisons-Nous cepen- 
dant? Nous proposons un modèle où tout ce que peut la 
vertu, toutce que peut la science, brille du plus vif éclat, en 
la personne d’un homme complètement versé dans toutes 
les sciences humaines et divines, que tant de siècles ont 
magnifiquement honoré, que les éloges de l’Église et les 
jugements des pontifes romains ont célébré, et qui a été 
comparé aux esprits angéliques eux-mêmes. N’est-on pas 
utile plutôt que malveillant, en proposant à l’imitation de 
ceux qui cultivent les lettres et les arts, les maîtres et les 
artistes anciens qui ont excellé dans quelque genre? 
C’est pourquoi, Chers Fils, puisque vous attendez de 
Nous des enseignements, en ce jour solennel, acceptez ceux 
que Nous allons vous donner brièvement; sans être nou- 
veaux, ils ont une importance et une opportunité très 
grandes. 
Et d’abord, tout comme la philosophie doit beaucoup 
à la foi chrétienne, qu’elle s’emploie à lui venir en aide 
autant quelle le peut. La foi n’a jamais été, ni ne saurait 
être ennemie de la philosophie; car Dieu, auteur et créateur 
de la foi et de la raison, les a ordonnées de façon qu’elles 
aient entre elles des liens d’union et une sorte de parenté. 
Voilà pourquoi l’Église catholique s’est toujours placée au 
premier rang lorsqu’il s’est agi de soutenir et de favoriser 
l’étude des sciences. 
Or, ce parfait accord de la foi et de l’intelligence ne se 
montre mieux nulle part que dans les œuvres écrites par le 
prince des philosophes, Thomas d’Aquin. Efforcez-vous donc 
d’accroitre chaque jour le nombre des esprits qui suivent 
