BIBLIOGRAPHIE. 
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Rien d'ailleurs ne montre plus clairement à quel point notre système 
astronomique est compatible avec la Bible que la foi chrétienne si no- 
toire des Copernic, des Galilée, des Képler et des Newton. 
La difficulté relative aux plantes créées avant le soleil est un peu plus 
délicate. On y échappe entièrement, il est vrai, par le mode d’interpré- 
tation dit idéal (ou idéaliste) qui fait abstraction de l’ordre chronologique 
dans l’œuvre des six jours ; mais il ne paraît pas nécessaire de recourir 
à ce système. En effet, ce n’est pas précisément le soleil, mais la lu- 
mière qui est indispensable à la vie des plantes. Or, selon la théorie de 
Laplace,la lumière existe et abonde au sein du système solaire longtemps 
avant que ce système ait reçu sa constitution définitive. La lumière 
subsiste dans la partie centrale de la nébuleuse alors que la terre s’en 
est séparée, et que, par l’effet du refroidissement, elle est devenue un 
globe sombre enveloppé d’épaisses vapeurs. Tel est l’état du globe ter- 
restre au moment du chaos décrit par le second verset. Le fiat lux du 
premier jour peut s’entendre de la pénétration de la lumière extérieure 
jusqu'à la surface de la terre par suite d’une atténuation des vapeurs de 
l'atmosphère ; l’œuvre du quatrième jour correspondrait au moment où 
la transpareuce croissante de l’atmosphère devient enfin assez parfaite 
pour laisser resplendir à la surface de la terre le disque du soleil défini- 
tivement constitué. 
Et que l’on ne regarde point ces explications comme des violences 
faites au texte sous la pression des théories scientifiques. Tous les 
éléments s’en trouvent déjà dans les Pères des premiers siècles. A ceux 
que cite Güttler : Origène, S. Basile, S. Césaire d'Arles, les lecteurs de 
la Revue (I), savent assez qu’on en pourrait ajouter plusieurs, et de non 
moindre autorité, S. Grégoire de Nysse en particulier, dont les Com- 
mentaires sur l’Hexaméron sont des plus remarquables au point de vue 
même de l’esprit scientifique. 
IV. Paléontologie. 
§ 1 . « C'est bien avec la Paléontologie, » dit notre auteur au début 
de son quatrième chapitre, « que le procès intenté à la Bible est le plus 
difficile à régler. Il n en est que plus important de distinguer sévère- 
ment ici les faits certains, reposant sur l’observation, de ce qui est 
simplement opinion et hypothèse. » 
Pour procéder à cette distinction, Güt lier retrace d’abord l’histoire de 
la paléontologie, puis, résumant, au point de vue des rapports avec la 
Bible, l’état actuel de cette science, il réduit tout aux deux propo- 
sitions suivantes : 
(t) Cf. T. vi, pp. 45 et suie. 
