BIBLIOGRAPHIE. 
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un petit nombre de siècles. Il n’y a pas lieu d’insister sur ce système, 
dont les rares défenseurs se montrent vraiment aveugles aux caractères 
patents des faits géologiques, et prouvent qu’ils ne les ont jamais obser- 
vés de leurs yeux. Ils pèchent manifestement, dit Güttler, par défaut 
d’autopsie. 
2° Une seconde classe d’exégètes rejettent, tout au contraire, les pé- 
riodes géologiques dans un intervalle de durée indéfinie qu’ils admet- 
tent entre le premier verset de la Genèse et la création de la lumière. 
L’Hexaméron proprement dit commence pour eux avec le fiat lux du 
3 e verset. Le chaos du second verset est à la fois le tombeau de la der- 
nière. époque géologique antérieure J) la création d’Adam et le berceau 
de cette nouvelle restauration, seul objet de l’Hexaméron, qui prépare 
immédiatement la terre à devenir la demeure de l’homme. Ce système 
est celui de Buckland (1), Wiseman (2), Kurtz (3), Heinrich Schu- 
bert (4), Andréas Wagner (3) ; Kurtz et ceux qui sont nommés après lui 
attribuent le bouleversement du chaos aux anges déchus et chassés du 
ciel. 
Cette opinion a contre elle : 1 ° une sorte de violence qu’elle paraît 
faire au sens obvie du texte, où rien ne donne à soupçonner les créations 
organiques antérieures à l’Hexaméron ; 2° et plus encore, l’impuissance 
à laquelle ses partisans sont désormais réduits de la faire cadrer avec les 
faits ; car on ne voit plus comment ils pourraient trouver dans la série 
des formations géologiques, une place quelconque pour le chaos, c’est-à- 
dire, suivant eux, pour le bouleversement général décrit au second verset. 
Cette théorie, dite de restauration, se greffait bien sur la théorie géolo- 
gique des révolutions du globe préconisée par Cuvier; mais elle doit 
partager le sort infligé à celle-ci par les progrès de la science. 
3° Cuvier lui même se rangeait, avec Marcel de Serres, à un troisième 
mode d’interprétation, dit concordiste, auquel adhèrent aujourd’hui la 
plupart des exégètes plus eu moins versés dans les connaissances géolo- 
giques. L’idée mère en est empruntée au parallélisme général qui sa 
manifeste entre la série des œuvres attribuées par Moïse aux six jours 
delà Genèse d une part, et, d’autre part, la série communément admise 
des phénomènes géogéniques continuée par celle des anciennes créations 
organiques. Pour bien apprécier ce parallélisme, il faut seulement re- 
marquer, selon Marcel de Serres, que le texte sacré ne prétend nulle- 
(1) Doyen de Westminster-Abbey et professeur de géologie à Oxford 
t 1800. 
(2) Cardinal archevêque de Westminster f 1865. 
(3) Professeur de théologie à la faculté protestante de Dorpat. 
(4) Professeur d'histoire naturelle à Munich f 1860. 
(5) Professeur de zoologie et paléontologie à Munich f 1861. 
