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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
ques ou sémitiques, le samech est usité pour rendre les 
sons exprimés en arj r en par l, ksh. 
Eh bien, c’est là une assertion que les faits vérifient 
insuffisamment. 
D’abord, il existe fort peu de mots hébraïques qui trans- 
crivent des termes étrangers renfermant le son c. On peut 
citer le persan Arlahhsatra, ’A praEép^ç, rendu au livre 
d’Esdras (1) par Artachshashta , et ailleurs dans le même 
livre (2) par Artachshasta. C’est donc par un double son, 
chêth et shîn, que le \ a été exprimé. 
Il y a encore moins à tirer de la transcription Alihas- 
verosh dont se sert le livre d’Esther (3) pour rendre en hé- 
breu le nom propre persan Khsarsha ou Khshyar- 
sha (4). 
Enfin, au livre de Judith (5), la transcription en syria- 
que du nom d’Arphaxad se fait, non pas par une simple 
sifflante, mais au moyen d’une gutturale (qûf) et de la sif- 
flante (semkath). 
Bien plus, si l’on consulte les règles de la phonétique 
sémitico-aryenne, dressée par M. Frédéric Delitzsch dans 
son essai de rapprochement des idiomes sémitiques et 
aryens, nous voyons que, sur le tableau de la permutation 
normale des lettres, le sarnech hébraïque est indiqué 
comme correspondant invariablement à l’aryaque s (g). 
D’autre part, dans tous les termes que M. Delitzsch a 
démontré être communs aux langues sémitiques et aryen- 
nes, le son aryen ksh est exprimé par l’hébreu shîn et, réci- 
(1) Chap. iv, 7, 8. 
(2) Chap. vu, 1, 11,21. 
(3) Chap. III, 1, etc. 
(4) Suivant qu'on adopte l’idée de Lassen, Keilschr., p. 23, ou de Benbey. 
Voir aussi Oppert, Commentaire historique et philologique du livre d’Es- 
ther, d'après les inscriptions perses, p. 7, et Vigouronx, Manuel biblique, 
4 e éd., t. 11, pp, 1 55- 1 5(5- 
(5) Chap. i, 1. 
(O) Studien über indogermanisch-semitisch Wurzeloerwandischaft, pp. 
82, 83. 
