LES POPULATIONS DANUBIENNES. 73 
n’insisterons pas sur ce point, qui est sans rapport avec 
notre but. En tout cas, Ovide dit tout autre chose : il se 
plaint de l’état d’infériorité où l’envahissement de plus en 
plus senti de l’idiome gète dans la ville de Tomes menace 
de faire tomber la langue grecque. 
Si le dilettantisme philologique inspira seul à Katanc- 
sich et à Hene leur système de l’origine slave des Daces 
et des Thraces, ce fut le panslavisme qui y mena directe- 
ment le célèbre professeur A. Mickiewicz. Voici comment 
il développe ses singulières idées (1). 
Le nom de la Mésie est emprunté à la langue slave et 
signifie « le pays des hommes » . On sait en effet que les 
Slaves se donnaient entre eux le nom de Meze, Muze, 
Mize, c’est-à-dire « hommes ». Les Grecs changèrent cette 
appellation en Mysoi, les Romains en Mœsi. 
Mickiewicz traite de la même façon le nom de la Pan- 
nonie. Ce terme est dérivé du slave pan et signifie, tout 
comme panowanie et panstwo, « domination, empire d’un 
chef ». Les étrangers prirent le change sur ce mot et 
crurent y voir le nom d’un pays. 
Les Lydiens sont aussi des Slaves et forment avec les 
Mysiens et les Cariens le peuple « des hommes noirs ». 
Mais il est temps d’en venir aux Thraces. D’après 
Mickiewicz, la population que les Romains connaissaient 
sous le nom de Daces et les Grecs sous celui de Gètes n’en 
faisait qu’une avec les Slaves. Or il s’y trouvait une tribu 
que les Slaves nommaient les Thraces, mais qui ne se don- 
nait pas à elle-même cette appellation. Mickiewicz ignore 
quel était le nom national des Thraces et il renonce à le 
découvrir. Pourtant il essaie de remonter à leur origine. 
C’était un peuple de cavaliers de la race des Mèdes. 
Mais, d’après Pline, les Mèdes habitaient la Thrace depuis 
l’époque la plus reculée et auraient soumis la population 
slave delà Dacie dont ils seraient toujours demeurés nette- 
(1) Vorlesungen über slavische Litteratur, t. 111, p. 68. 
