LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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est temps d’aborder la réfutation. Pour y introduire un 
peu d’ordre, rappelons brièvement les différentes preuves que 
nous avons développées. Elles se ramènent à trois chefs 
principaux : la Grèce et la Thrace ont une histoire légen- 
daire commune, il y eut de l’une à l’autre des rapports 
suivis d’influence civilisatrice, et enfin les langues offrent 
des caractères de frappante similitude. 
A notre sens, on ne doit nier aucun de ces faits ; on ne 
le peut pas d’ailleurs, l’histoire les atteste. 11 y eut dès 
l’antiquité la plus reculée des relations fréquentes et per- 
sistantes entre la Thrace et le monde hellénique. D’une 
part, les rites religieux de la Thrace firent invasion en 
Grèce par l’ouest ; d’autre part, les Grecs fondèrent sur 
les rivages de l’Archipel et les côtes de la mer Noire un 
grand nombre de comptoirs et de factoreries. Est-il donc 
étonnant qu’on puisse signaler en Thrace des vestiges 
d’influence grecque, et que réciproquement dans le culte et 
les mœurs de la Grèce s’accusent des indices très nets de 
coutumes thraces ? 
Mais ce qu’il importe de remarquer, c’est que jamais 
cette influence réciproque n’alla jusqu’à produire l’identité 
des mœurs. Les rapports demeurèrent toujours extérieurs, 
il y eut des emprunts de pratiques accessoires ; mais entre 
la civilisation raffinée de l’Hellade et la société demi-bar- 
bare des peuples de l’Hémus la séparation se marque 
toujours tranchée et essentielle. On ne retrouve en Thrace 
aucune des puissantes institutions de la Grèce, l’état social 
ne dépasse jamais la rudimentaire organisation d’un peuple 
de pasteurs. Les mœurs mêmes sont, complètement diffe- 
rentes : ici une race polie, le respect de la famille, des 
lois savamment codifiées, le luxe dans les vêtements, toutes 
les splendeurs de l’art ; au delà du Nestus et du Strymon, 
des barbares grossiers, libres de la contrainte des lois, vêtus 
de peaux, vivant d’une nourriture frugale, sans vie artis- 
tique, si nous exceptons leur goût pour la musique. 
Il n’est donc pas possible de trouver, entre les Grecs et 
