LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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les employer clans le même sens. Il y a même le témoi- 
gnage explicite de Philostorge qui, au v e siècle, parlant des 
Scythes du Danube, rappelle que jadis on les nommait 
Gètes, mais que maintenant ils portent le nom de Goths(i). 
« Lors même, dit Grimm, que l’emploi des deux appella- 
tions ait pu résulter parfois d’une confusion, il indique 
cependant autre chose qu’une ressemblance phonique acci- 
dentelle. » 
Dans le premier des arguments que nous venons de rap- 
porter, Grimm affirme que le nom de Gètes et de Gotlis 
désigne un même peuple. Il faut prouver cette assertion. 
Rien de plus aisé, si l’on en croit l’illustre écrivain. 
Pline place dans la Thrace à côté des Getæ une tribu qu’il 
appela les Gaudæ (2). Or cette dualité de formes se repro- 
duit plus tard dans la toponymie des divers peuples ger- 
maniques. Il y a les Getæ et les Guthai e n gothique, Gudi 
en ancien-allemand, Goth ou Gotliar en Scandinave. 
D’autre part, Gauclæ correspond au gothique Gautôs, au 
Scandinave Gautar , à l’anglo-saxon Geatas, à l’ancien- 
allemancl Gôzâ. Toutes ces permutations, celle de t en th, 
de d en t, sont normales. Bien plus, on trouve les deux 
formes réunies dans le nom d’une tribu, Gautigoth, citée 
par Jornandès. Encore une fois, «comment admettre cette 
double forme du nom chez les Gètes et chez les Goths sans 
reconnaître leur identité ethnique? Celui que ne persuade 
pas ce parallélisme des Getæ et Gaudæ thraces et des 
Guthai et Gautôs germaniques, est vraiment frappé de 
cécité (s). » 
Enfin la confraternité des Gètes et des Daces fournit une 
nouvelle induction. L’association historique de Geta et de 
Davus , que nous avons établie au premier chapitre de 
ce mémoire, se reproduit dans la Scandinavie, où Ptolémée 
place côte à côte les Gutæ et les Dancienes. On les 
(1) Photii, Epist. Philost., 11, 5. 
.(2) Hist. nat ., IV, 11. 
i3) Gesch. der d. Spr., p. 439. 
