92 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Ces vues sont confirmées, d’après M. Rawlinson, par les 
coutumes de la Thrace. Entre les Germains de Tacite et 
les Thraces d’Hérodote on relève, selon lui, de frappantes 
ressemblances. Chez les deux peuples, il y a un culte de 
prédilection pour Mercure et Mars. De part et d’autre, c’est 
le même dédain de l’agriculture, le même amour de la 
guerre. On signale une égale parité dans l’observation des 
lois du mariage, et les deux nations pratiquent le singulier 
usage de la vente des épouses. Les Germains comme les 
Thraces confient les cadavres au bûcher et élèvent des 
tertres sur la tombe des morts. Faut-il ajouter que les con- 
ceptions religieuses prêtées par Hérodote aux Gètes et aux 
Trausi, relativement aux mystères de la vie et de la mort, 
s’accordent à merveille avec les idées de cette race teuto- 
nique si portée au mysticisme, et qui fit toujours si peu de 
cas de l’existence présente en comparaison de la vie 
future ? 
Plusieurs de ces arguments se reproduisent dans la 
longue controverse qui s’est agitée au commencement de 
l’année 1884, dans YAcademy de Londres, entre MM. Evans 
et Blind. Cette discussion étant toute récente, nous y insis- 
terons quelque peu, en évitant toutefois de revenir sur les 
points auxquels il aura déjà été touché. 
M. Karl Blind commence par constater la concordance 
des données d’Hérodote au sujet des Thraces avec celles de 
Tacite relativement aux Germains. Mais cet accord porte 
sur des points différents de ceux qu’indique M. Rawlinson. 
C’est d’abord l’étendue de la race ; puis ses caractères 
anthropologiques, de part et d’autre les yeux bleus et les 
cheveux blonds; une même ardeur guerrière anime les 
deux peuples ; tous deux se distinguent par leurs disposi- 
tions musicales. M. Rawlinson indiquait comme commun 
le culte de Mars et de Mercure, M. Blind signale en outre 
celui de Bacchus. Enfin les Germains ainsi que les Thraces 
étaient heureusement doués pour la philosophie. 
