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mains. Des noms de fleuves comme Strymon , Rhyndakos , 
Granikos parlent assez haut, du moins M. Blind le pense, 
pour une origine teutonique. M. Blind tient aussi que les 
noms divins de Cybèle, Ate, Attis, Agdistis, Bendis et 
Pleistor ont de l’affinité avec les idiomes germaniques. S’il 
est malaisé d’en fournir pour tous les cas une preuve mani- 
feste, on ne doit pas perdre de vue les mutilations que les 
Grecs ont fait subir aux nomenclatures indigènes. Pour 
s’en convaincre, il suffit par exemple de comparer les noms 
défigurés de Cyrus et de Xerxès avec leur physionomie 
primitive. 
Pour accentuer encore la preuve tirée de la double 
forme du nom des Gètes à côté desquels Pline mentionne 
les Gaudæ, M. Blind rappelle qu’il y avait une tribu thrace 
du nom de Droi qui rappelle étrangement celui des Troji 
ou Trojani. Ce changement de dentale n’a rien d’extraor- 
dinaire. La variante thrace Spardok ou Sparadok du nom 
classique de Spartacus offre le même phénomène phoné- 
tique. 
Enfin, dit M. Blind, lorsque sur le sol précédemment 
occupé par des tribus thraces, nous trouvons des localités 
du nom d ’Aspurg et de Teutoburg, une invincible conclu- 
sion s’impose à l’esprit. Ce peuple thrace qu’Hérodote 
dépeint si considérable ne peut avoir disparu par enchante- 
ment. D’autre part nous savons par l’histoire que, dans les 
régions danubiennes, aucune autre nation n’a succédé aux 
Thraces que celle dont les grandes migrations se sont 
précipitées sur l’Europe comme un torrent dont les der- 
niers flots allèrent se déverser en Afrique. Dans cette 
métaphore de M. Blind, il faut reconnaître le peuple goth, 
précurseur des Germains sur le sol de l’Europe. 
Ce nous sera une tâche aisée que de réfuter ces nom- 
breux arguments, produits en faveur de l’origine germa- 
nique des Thraces ; car la plupart des auteurs que nous 
venons de citer ont trouvé leurs contradicteurs. M. Roesler 
