LES POPULATIONS DANUBIENNES. 
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les bords de la mer d’Azof (1) ; pour Tibulle (2) et Stace (3), 
l’Hèbre est un fleuve gète et Orphée est le poète des Gètes. 
Faut-il s’étonner après cela, et surtout tirer une déduc- 
tion ethnographique, de cequ’Ausone confonde les Gètes et 
les Goths (é) et que Claudius chante, sous le titre De bello 
Getico, Stilicon, le vainqueur des Goths (5)? Cette erreur 
ethnographique persiste tout naturellement chez Pru- 
dence (g), saint Jérôme (7), Paul Orose (s), saint Paulin de 
Noie (9) et Sidoine Apollinaire (10). Seuls Sixtus Rufus, 
Eutrope, Jules Capitolin, Aurelius Victor et Mart.ianus 
Capella échappent à la méprise. Procope n’émet son juge- 
ment qu’avec hésitation et en s’autorisant du témoignage 
d’autrui (11). Malheureusement Jornandès et Cassiodore 
devaient consacrer pour longtemps l’identité prétendue des 
Gètes et des Goths. 
Nous avons vu plus haut ce qu’il faut penser de l’auto- 
rité de Jornandès. Du reste, pour le point présent, le 
chroniqueur goth se contredit. Il donne un récit séparé et 
assez vraisemblable de la migration des hordes gothiques 
depuis leurs anciens établissements près de la Baltique 
jusqu’au Pont-Euxin. Arrivés là, dit Jornandès, les Goths 
eurent à se frayer une route à travers une région occupée 
par des V endes ou des Slaves. Donc, à en croire Jor- 
nandès, les peuples de la région danubienne étaient des 
Slaves. Ces derniers, dès lors, devaient être plus proches 
(1) Phars., V. 441. 
(2) Ad Messal., 147. 
(3) 111, 1, 17. 
(4) Epigr., 3, 10 et Idyll., Vlll, 31. 
(5) Carm 11, 362. 
(6) V. 1505. 
(7) Epist. 106,107. 
(8) 1, 16. Getæ illi qui nunc Gothi. 
(9) Carm. XXX de reditu Nicetæ Episcopi in Daciam. 
(10) Carm. Vil, 215. On peut consulter pour d’autres citations Schirren, De 
ratione quæ inter Jornandem et Cassiodorum intercedit, p. 56. 
(11 ) Bellum \and ,\,2. 
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