LES POPULATIONS DANUBIENNES. 101 
Enfin, achevons par un dernier trait ce tableau des con- 
trastes profonds qui séparaient les Thraces des Germains. 
Les Thraces et les Daces vendaient leurs fils pour les 
envoyer servir des maîtres de la Grèce. Les enfants du 
Germain étaient l’objet des affections paternelles les plus 
tendres ; ils partageaient la vie de la famille aussi long- 
temps qu’ils le voulaient ( 1 ). 
On le voit, pour quelques analogies accidentelles com- 
munes à tous les hommes, un abîme éloignait les Germains 
des Thraces. Et, si l’on jette un coup d’œil sur les diver- 
gences que nous avons marquées, on constate que toutes 
portent sur la constitution et l’organisation de la famille, 
nulle chez les Thraces, forte et puissante en Germanie. 
Serait-il vraisemblable que des peuples séparés par des 
différences si intimes, si réelles, par des différences affec- 
tant le fonds même de la race, soient des peuples frères, 
des nations identiques? Nous ne reprendrons pas le mot de 
Grimm, et nous ne dirons pas qu’il faut être aveugle pour 
nier la distinction des Germains et des Thraces, mais du 
moins nous dirons qu’il faut assurément une idée préconçue 
pour conclure à leur identité ethnique. 
Pour ce qui est de l’argument linguistique nous ne nie- 
rons pas qu’on puisse découvrir dans l’idiome thrace quel- 
ques mots apparentés d’assez près aux langues germani- 
ques. Mais ces termes sont en infime minorité. 
Les rapprochements tentés par M. Blind ne sont pas 
heureux. En particulier, pour ce qui concerne la toponymie, 
les suffixes (3pia et para n’ont rien de germanique. Nous 
devons aussi rejeter les étymologies fantaisistes proposées 
pour |3a//]v et gluros. Ce que M. Blind a dit des noms his- 
toriques et divins est un pur jeu de mots étymologique. 
Enfin l’argument qu’on a tiré des noms de localité comme 
Aspurg et Teuloburg porte à faux, car ces localités 
n’étaient pas situées sur le sol de la Thrace. Strabon place 
la nation des Aspurgitains,’Ao-7roupytravoi , dans une contrée 
(1) Tacit., Germ., 7, 19, 20. 
