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qu’il appelle l’Asie proprement dite et qui est située un peu 
au nord du Palus-Méotide. 
Nous aurons à revenir sur le caractère linguistique de 
l’idiome thrace, quand nous essayerons de prouver sa déri- 
vation éranienne ; nous n’insisterons pas davantage en ce 
moment. Il suffira de faire remarquer qu’en tous cas ce 
n’est pas par le teutonique qu’on parviendra à donner 
la clef des désinences caractéristiques du thrace -por, 
-tralis, ula ; ni des composants Diza-, Muca-, Bithi-, 
Abru-, ni des noms de lieux terminés en -essos, -issos, 
-assos, - para , -clava, -storon, -bria. 
Essayons de résumer en quelques lignes cette longue 
discussion sur la prétendue origine germanique des 
Thraces. 
Les deux grands arguments, — parallélisme des usages 
et rapprochements linguistiques — , réduits à leur juste 
valeur, ne tiennent pas devant les divergences fondamen- 
tales constatées chez les Germains et les Thraces au 
double point de vue social et philologique. Si quelques 
témoignages classiques semblent appuyer l’identité, c’est 
que le manque de critique a fait réunir sous les mêmes 
noms des nations très différentes. 
Faut-il que nous éternisions ces méprises? Au con- 
traire, ne convient-il pas que notre siècle en rejette la 
complicité ? 
L’hypothèse du germanisme des Thraces doit, à notre 
avis, se reléguer à côté de la théorie qui en fait des Slaves 
et de celle qui y voit des Gréco-Pélasges. 
Nous aurons prochainement à examiner si les celto- 
manes, qui ont reconnu dans les veines des Thraces le sang 
des Gaulois, ont été plus heureux dans l’exacte détermina- 
tion de l’ethnographie danubienne. 
J. Van den Gheyn, S. J. 
[La suite prochainement.) 
