LE MICROBE. 127 
blêmes de la science, en les illuminant de solutions com- 
plètes et inattendues. 
Nous voulons cependant dire encore une pensée qui bien 
souvent est venue nous encourager pendant les études 
et les recherches qui ont passionné et consolé les austères 
solitudes de notre vie. 
Toutes les fois que nous interrogeons la science avec 
sincérité et insistance, toujours elle nous conduit à l’inéluc- 
table conclusion de la certitude de l’existence du moteur 
immuable et éternel, et nous devons prévoir le jour où, de 
l’ensemble de ce magnifique mouvement scientifique qui 
passionne notre époque, s’élèvera une grandiose affirmation 
de Dieu. Ecoutons la chimie par la voie de M. AVurtz, 
dans son discours de Lille au congrès de l’Association 
française pour l’avancement des sciences : « C’est en vain, 
s’écrie-t-il, que la science nous aura révélé la structure du 
monde et l’ordre de tous les phénomènes; l’esprit humain 
veut remonter plus haut, et, dans la conviction instinctive 
que les choses n’ont pas en elles-mêmes leur raison d’être, 
leur support, leur origine, il est conduit à les subordonner 
à une cause première unique, universelle : Dieu. » 
La physique, par la parole inattendue et fort peu suspecte 
de M. Tyndall, nous dira dans le discours de Norwich : 
« En présence des conclusions de la science, si le matéria- 
lisme est confondu, si lascience reste muette en présence du 
dernier et solennel problème, à qui donc appartiendra-t-il de 
donner la réponse ? A celui à qui le secret aura été révélé! 
Inclinons nos têtes et reconnaissons notre ignorance une 
fois pour toutes ; » mais, continue-t-il, puisqu’il faut l’ad- 
mettre, « que votre conception de l’architecte de l’univers 
soit digne et noble, faites-en votre pensée la plus haute et 
la plus sainte. » 
M. Faye, au nom de la science des deux ( Origine du 
monde , Théories cosmogoniques), vient aussi déposer son 
important témoignage; écoutons-le : « Et comme notre intel- 
ligence ne s’est pas faite elle-même, dit-il, il doit exister 
