l’asie occidentale. 
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en est inséparable, la direction des marches. Notre tâche 
consiste donc à élucider le texte d’Assurbanipal à ce point 
de vue. 
Nous suivons le récit principal quand nous n’avertissons 
pas du contraire. Il est cité d’après sa dernière édition, 
plus complète que les précédentes dans le tome V, planches 
VII-X, du grand recueil britannique. Il fait partie du 
Prisme 1 de Rassam, reproduit par les planches I-X. Pour 
les récits secondaires, on suit le texte de Georges Smith, 
Histomy of Assurbanipal , pages 283-296. 
Assurbanipal débute en ces termes : 
« Je marchai contre Uaitih, roi du pays d’Aribi. 11 avait 
manqué à la fidélité envers moi ; il n’avait pas tenu 
compte de mes bienfaits ; il avait secoué le joug de ma 
puissance Comme le pays d’Iîamtu (Élam, Susiane), 
il avait prêté l’oreille aux suggestions d’Akkad (Babylo- 
nie) Il avait confié des troupes à Abiyatih (et) à 
Aimu (i), fils de Tihri, et les avait envoyées au secours 
de Samassumukin, mon frère (roi de Babylone), révolté 
contre moi. Il avait entraîné dans la révolte les habitants 
du pays d’Aribi, et pillé les hommes dont Assur et Istar 
m’avaient donné le commandement ( 2 ). » 
Une seconde version, dans laquelle le nom d’Uaitih se 
présente sous la forme Yautah, précise la qualification 
vague de roi d’Aribi, et renferme des détails utiles à noter. 
Elle nous apprend en premier lieu qu’Asarhaddon, père 
d’Assurbanipal, avait déjà ravagé les mêmes cantons, ce 
que du reste Asarhaddon nous dira lui-même dans un récit 
qui trouvera sa place plus loin. 
« Yautah, fils de Khazaïl, roi du pays de Qidri m’a- 
dressa des prières au sujet de ses dieux que le père qui m’a 
(1) Abiyatih et Aimu sont deux personnages, et non un seul, le général 
Abiyaté aatnu , comme l’a pensé M. Halévy (Essai sur les inscriptions du 
Ha fa, p. 3Uü), dont l’erreur sera démontrée par des arguments palpables à 
la fin du paragraphe. 
(2) Col. Vil, 11. 83-105. 
