132 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
engendré avait enlevés. Je le fis jurer par le nom des 
grands dieux. Je lui rendis le dieu Atarsamaïn. Dans la 
suite, il me manqua de fidélité, il ne tint point compte 
de mes bienfaits et il secoua le joug de ma domination ; il 
cessa de venir me rendre hommage, et refusa son tribut. 
Il entraîna dans la révolte avec lui les gens du pays 
d’Aribi. Il pilla le pays de Martu (1). » 
Qidri, Qadri ou Kidri, car les trois formes se rencon- 
trent, n’est autre que Cédar, plus exactement Qêdar, mo- 
difié suivant la règle de la déclinaison assyrienne. L’iden- 
tification se justifiera par la suite. 
Les populations du pays de Martu maltraitées par les 
Arabes de Cédar sont celles d’Édom, au sud de la Palestine, 
celles de Moab et de Bet-Ammon, puis d’autres tribus à 
l’est du Jourdain. Car on inflige « des défaites sans 
nombre « aux Arabes, dans les contrées « d’Arazan et de 
Khirataqaza, en Udumu (Edom), dans le territoire 
d’Yabrudu, en Bit-Ammani (Bet-Ammon), dans les can- 
tons de Khaurina, en Mahaba (Moab), en Saharri, en 
Khargî, en Tsubiti (2). 
Si le Tsubiti est l’Aram-Tsobâ (ti, dans Tsubiti, étant 
une terminaison assyrienne, comme dans Ilamti, Élam), 
l’invasion arabe a enveloppé la Palestine depuis l’idumée 
jusqu’au delà des sources de l’Oronte (3). Or plusieurs con- 
sidérations rendent très probable cette identification, 
proposée par G. Smith. Une des localités énumérées, 
Yabrudu, ressemble fort, comme l’observe M. Fried. 
Delitzsch, à Yabrud, Yi&povdcr. de Ptolémée, au nord-est 
de Damas, et au pied de l’Anti-Liban. Les Cédréens 
avaient des établissements dans le voisinage. Le Ledscha 
et probablement le Hauran, en tout ou en partie, leur 
appartenaient (4). 
(1) Cylindre B (dans Smith, Assurbcinipal), col Vil, 11. 87-97. 
(2) Col. Vil, 11. 108-115. 
(3) History of Assurbanipal , pp. 259, 298. 
(4) C’est une des raisons pour lesquelles nous rejetons l'identification du 
