l’asie occidentale. 
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que parcourent aujourd’hui les nomades Anazeh, Roala 
et Beni-Sakhr, à l’est de l’Anti-Liban et de la Damascène. 
Les récits d’Assurbanipal nous diront quelle somme de 
territoire il a le droit de revendiquer dans les montagnes 
de Syrie. Telle quelle commence à se dégager, la situation 
du Cédar explique son intervention en Babylonie en 
faveur de Samassumukin. 
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Dans le dernier passage cité, nous proposons pour iddîti 
ou îdîti le sens de palmier, à cause de l’analogie appa- 
rente du mot avec îd, main, en assyrien et du lieu où 
l’arbre se rencontre, car le palmier est l’ornement princi- 
pal des jardins de l’Arabie. La traduction buissons d’épines, 
imaginée par d’autres sur une simple assonance avec l’hé- 
breu âthad, est souverainement improbable. Des buissons 
ne valent pas la peine d’être remarqués. — Nous avons 
lu de nouveau, avec Fr. Lenormant (i), madbar , en un 
mot, signifiant désert, le groupe de signes cunéiformes 
également susceptible des lectures mat Mas ou mat Vas, 
ou encore mat Bar, qui signifieraient pays de Mas, de 
Vas ou de Bar. Madbar, nom commun, est préférable, 
parce que les autres lectures supposent, de l’aveu de leurs 
partisans, un pays de Mas (Vas, Bar) situé à la fois sur les 
bords du golfe Persique, dans le voisinage de Damas et 
aux frontières d’Egypte (s). Ce qui se rencontre ainsi dans 
toutes les parties de l’Arabie, c’est le désert. On le devine 
du premier coup, et on en trouve la preuve dans la des- 
cription qui accompagne d’ordinaire le mot. Les partisans 
du pays de Mas ou Vas citent à l’appui de leur opinion un 
adjectif dérivé, Mas-hai ou Vas-hai, qualification spéciale 
ce qui la remplit ; les îles et ceux qui les habitent. — ■ Qu’il élève la voix le 
désert avec ses villes, et les retraites ( littéralement , les enclos) qu’habite 
Cédar; chantez, habitants du rocher, du haut des montagnes poussez des 
cris de joie » On reviendra sur ces deux versets. 
(1 ) Etude sur quelques 'parties des syllabaires cunéiformes, p. 131. 
(2) Légende d‘ Izdubar , tablette IX, col. 11, ligne 2, dans Smith, Chaldæan 
Genesis, 4e édition, page 248. Cf. Fiied Delitzsch, Paradies, p. 242. — 
Cylindre de Saryon, 1. 13. 
