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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
La contradiction apparente s’explique par la situation du 
champ de bataille, assez bas, sur le versant de la mon- 
tagne et à l’entrée du pays. 
Halu est un objet fait de bois en tout ou en partie. Le 
déterminatif aphone qui le précède, quand il est exprimé 
par un idéogramme, le dit clairement. En outre, le mot a 
de l’analogie avec ôhèl, tente, en hébreu. Les hommes 
d’halu seraient-ils des hommes de tente, des bédouins 
proprement dits ? — Ce sens est plus probable que celui 
d’homme d’arc, auquel on s’arrêterait volontiers, quand 
on se rappelle que les Cédréens étaient des archers 
renommés (1). 
Cependant les Cédréens, bientôt remis de leur frayeur, 
s’obstinèrent dans la résistance. 
« Les fuyards qui s’étaient dérobés à mes armes furent 
épouvantés. Ils se retranchèrent dans le Khukkurina, 
montagne difficile. Dans les villes (ou localités) de Man- 
khabhi, d’ Apparu, de Tinuquri, deZayaüran (ou Zayasam- 
ran), de Marqana, de Sadatin, d’Inzikarmi, de Tahna, 
d’Irrana, tous lieux de citernes et de sources, j’établis 
des gardes. Je leur enlevai (aux gens de Kidri) les eaux 
vivifiantes, je privai leur bouche de boisson. Ils expirèrent 
dans une soif extrême. Ceux qui restaient tuèrent leurs 
chameaux et leur bétail. Pressés par la soif, ils burent 
le sang et l’urine (2). Parmi ceux qui s’enfuirent dans les 
montagnes, y entrèrent et y prirent refuge, pas un seul 
n’échappa ; pas un coupable ne se déroba à ma main. 
Ma main s’empara de leurs lieux de refuge (3). » 
Si Khukkurina signifie enfoncements, abîmes, il carac- 
térise à merveille la contrée où se réfugièrent les Cédréens, 
(1) Isaïe, XXI, 1(3. Encore un an, et c’en est fait de la gloire de Cédar ; 
le nombre des puissants archers de Cédar sera réduit à peu de chose. 
(2) Littéralement : des eaux de parsu. Parsu est l’équivalent de l’hébreu 
pérès , excrément, de la même racine p-r-s (S, sch). Le mot n’a pas été 
compris par les traducteurs précédents. 
(3) Col. IX, 11. 25-41. 
