150 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
« Adumu est une ville forte du pays d’Aribi que Sina- 
khiirba (Sennachérib), le père qui m’a engendré, avait 
prise ( 1 ). » 
Il s’agit d’une ville. Ainsi, quoi qu’en aient pensé plu- 
sieurs traducteurs, Adumu n’a rien à faire avec le pays 
d’Edom, dont le nom s’écrit ailleurs Udumu dans les 
inscriptions assyriennes. M. Halévy ( 2 ) rapproche Adumu 
avec plus de vraisemblance d’Udume près de Yabrud, au 
nord-est de Damas, si le pays d’Aribi, ce qui est presque 
certain, désigne ici le Cédar. 
Le prisme d’Asarhaddon offre après ces mots quatre 
lignes presque effacées. Mais le peu qui en reste et la suite 
du récit en indiquent le contenu : elles disent que Senna- 
chérib avait enlevé et transporté en Assyrie les dieux 
d’ Adumu. Abattu par ce malheur, toujours regardé comme 
une extrême calamité chez les anciens Arabes, Khazaïlu 
(Ilazaël), le roi auquel appartenait Adumu, s’humilia pro- 
fondément. 
« Il vint avec ses riches présents à Ninua (Ninive), 
ville de ma seigneurie, et me baisa les pieds. 11 me sup- 
plia de lui rendre ses dieux. Je le traitai avec bienveil- 
lance. Je réparai ces dieux ; je fis inscrire dessus la puis- 
sance d’Assur et l’écriture de mon nom, et je les lui donnai. 
J’établis reine sur eux (sur les hommes d’Aribi) Tabua, 
élevée dans mon palais. Je la renvoyai dans son pays avec 
ses dieux. J’ajoutai soixante chameaux au tribut fixé aupa- 
ravant par mon père, et je leur en imposai l’obligation. 
Khazaïlu ayant accompli sa destinée, je fis asseoir sur son 
trône Yahlu son fils.. J’ajoutai au tribut de son père 10 
mines (5 kilogrammes) d’or, 1000 grandes pierres, 50 cha- 
meaux, 1000 kunzi (?) de plantes aromatiques, et lui en 
imposai l’obligation (3). » 
Nous avons dit qu’ici Aribi signifiait Cédar comme au 
(1) Prisme A d' A sarhaddon, col. IV, 1. 55-57. 
(2) Essai sur les~inscri ptions du Safa, p. 3U5. 
(3) Prisme A d'Asarhaddon, col. V, 11. 4-24. 
