l’asie occidentale. 
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Après cela, l’identification de Bâzû et Ivhazu avec les 
noms bibliques Buz et Khazô, désignant, le premier la 
patrie d’un des amis de Job, généralement placée dans les 
environs d’Édom, et le second une contrée située soit en 
Syrie sur l’Euphrate soit en Mésopotamie, paraîtra fort 
chanceuse, et l’on s’étonnera qu’elle ait servi de fil conduc- 
teur à un savant distingué dans l’étude du récit d’Asar- 
haddon ; car Bâzû est un terme purement assyrien qui n’a 
rien à faire avec la nomenclature biblique. Il en est de 
même selon toute probabilité de Ivhazu . Mais, quoi qu’il en 
soit du dernier, l’identification est compromise, parce 
qu’elle tire sa force de deux rapprochements parallèles 
Bazu-Buz, Ivhazu-Ivhazô, dont l’un est supprimé. Obser- 
vons encore que l’analogie des sons, dépourvue de faits à 
l’appui, est un signe équivoque d’identité. Outre qu’il y a 
des ressemblances fortuites, l’assyrien, qui transcrit les 
vocables étrangers avec plus ou moins d’exactitude, est 
porté à en créer de fausses. 
Pour deviner la marche d’Asarhaddon, il faut connaître 
le tracé des principaux wadis de l’Arabie septentrionale ; 
car ces dépressions humides sont les routes naturelles du 
désert, moins à cause de leurs flots passagers que des puits 
qu’on y trouve plus nombreux qu’ailleurs. 
Parmi les wadis qui aboutissent à l’Euphrate, il suffit de 
signaler le Wadi Hauran et l’Ermek ; les autres naissent à 
une trop petite distance de l’Euphrate et n’eussent pas 
mené Asarhaddon assez loin, pour qu’on tienne spéciale- 
ment compte d’aucun d’eux en traitant la question présente. 
Mais, si on en considère l’ensemble et qu’on y joigne les 
terrains marécageux en dehors des wadis, la rive arabe 
du bas Euphrate se nommera à bon droit une contrée de 
bcîtsi. 
LeWadi Hauran traverse l’Arabie septentrionale depuis 
le Harra, à l’est du mont Hauran, jusqu’à l’Euphrate. Son 
point de jonction avec le fleuve est sur le 34 e parallèle. La 
carte des époux Blunt lui donne une longueur approxL 
xviii il 
