l’asie occidentale. 
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rapprochements. Ainsi, d’après les textes cunéiformes et 
d’après la Bible (i),les tribus ismaélites se seraient avancées 
à l’ouest très près de l’Egypte. 
Ici encore on rencontre des reines arabes, Samsi (2) et 
Zabibi ( 3 ), la dernière nommée à l’occasion d’un tribut 
payé à Teglatphalasar II, sans plus d’indications. Le nom 
de Samsi inspire à Teglatphalasar un jeu de mots dont on 
appréciera le mérite : « Samsi qui avait transgressé le ser- 
ment de Samas (4). » Samas, génitif Samsi, est le dieu 
Soleil. 
Les reines arabes qui figurent dans les inscriptions cunéi- 
formes, sont au nombre de six : Adiya etTabua enCédar, 
Yapa et Baïlu en Bâzu, Samsi dans le voisinage d’Edomet 
de la baie d’Akaba, Zabibi dans un district inconnu. Deux 
autres princesses arabes sont célèbres dans l’histoire : la 
reine de Saba, dans l’Arabie méridionale, qui vint à Jéru- 
salem attirée parla réputation de Salomon, et Zénobie, la 
fameuse reine de Palmyre. 
Ces faits et d’autres plus récents tendent à prouver que, 
si Mahomet a soustrait la femme arabe à la tyrannie de 
certains usages barbares, il est aussi vrai que la polygamie, 
consacrée dans le Coran, l’a dépouillée d’une considération 
et d’une dignité particulière dont elle jouissait avant lui ( 5 ). 
Ainsi qu’on l’a fait observer après Fox Talbot, les docu- 
ments assyriens parlent de femmes souveraines en Arabie 
seulement. Le trait semble donc caractéristique. 
§ 4 . Les Pseudo- Arabes. 
Nous terminons le présent chapitre par un mot sur une 
classe d’hommes désignée sous le nom de gens d’urbi ou 
(1) Genèse , xxv, 18, 
(2) Fastes, 1. 27 .Cf. Cun. Inscr. of West. As/a , 1. 111, pl. 1U, n. 2, 1. 30. 
(3) Tablette de Teglatphalasar H , col. 2, 1. 54. 
(4) Layai'd, Inscriptions, pl. 73, 1. 16. 
(5) Çf. Basset, La poésie arabe anté-islumique , pp. 33 et suiv. 
