176 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
gens urbi, car les deux interprétations sont possibles, et 
que plusieurs assyriologues prennent à tort pour des 
Arabes. 
Sennachérib dit dans l’histoire du siège de Jérusalem : 
« Les hommes urbi et les principaux de ses sujets, qu’il 
avait introduits (Ezéchias) dans sa ville royale d’Ursa- 
limmu pour la défendre, penchèrent pour le (paiement 
du) tribut (i). » 
Sennachérib encore termine ainsi l’histoire d’une guerre 
en Babylonie et en Chaldée : « Par la puissance d’Assur, 
mon maître, j’attaquai et pris 89 villes fortes, entourées 
de rempart, au pays de Kaldi (Chaldée), ainsi que 800 
petites villes de leur voisinage et j’emportai leurs dé- 
pouilles. Je fis sortir et réduisis en captivité les hommes 
urbi, les hommes d’Aramu (les Araméens du bas Euphrate), 
les hommes de Kaldu (les Chaldéens) qui se trouvaient 
dans les villes d’Arku, Nipur, Kis, Kharsakkalama, Kûti, 
ainsi que les habitants coupables de révolte ( 2 ). » 
Assurbanipal raconte qu’ayant pris Sapibil, capitale du 
Gambulu, dans les lagunes à l’embouchure des fleuves, sur 
le golfe Persique, il emmena captifs à Assur tous les 
princes du pays « avec les hommes urbi , les hommes de 
tibî, les hommes (habitants en général) de Gambuli (3;. » 
Sur ces renseignements, les seuls que l’on possède, 
M. Fried. Delitzsch définit le sens du mot urbi comme 
suit : 
<< Outre le mot A rab, qui sert à désigner le pays et le 
royaume d’Arabie, on rencontre dans les textes cunéi- 
formes un autre nom, Urbi, employé pour les Arabes qui 
erraient dans le désert en dehors du royaume d’Arabie 
proprement dit. » 
M. Schrader traduit également urbi, arabe, mais il ne 
(1) Prisme de Taylor, col. 3, 11. 31-32 
(2) Ibid., col. 1, 11. 37-39. 
(3) Prisme 1 de Bassani, col. 3, 11. 54-67. 
